《地理相形》——陈炳聿
立向以水为定，占穴以龙为准。明于克择之道，尤当精于相穴之情。放水观归路，来龙观入首，观水不易而相穴尤难。古人未入乡先看来龙，未入堂先看过峡，未入穴先看峦头。龙之贵贱以帐辨，龙之正斜以祖辨，龙之大小以干辨。同龙则论格，同格则论祖，同祖则论干。龙之去住以水辨，龙之偏正以堂辨，龙之真伪以座辨。同龙则论局，同局则论堂，同堂则论座。审视周详，登场斟酌，逶迤曲屈正中受气。急硬刚雄当锋回避。脉来急，缓而安；脉来缓，急而裁。雄就雌串其雌，雌就雄串其雄，雌雄相就串其中。窟中取突，突中取窟，虚中取实，实中取虚。琴上马直取其横，马上琴横取其直。镜中灯，暗中取明。灯中镜，明中取暗。石中玉，粗中取细。玉中石，细中取粗。核中仁，死中取生。仁中核，生中取死。落水之牛仰鼻而吹，出渊之龙气直而吐。青蛇赶蛤辨其眼，金莺打兔专视低。下山之虎倒卧岂厌，落洋之鸦卧尸何嫌？青龙贯水孤身不忌，蜈蚣出土无足何求。旌旗之形，风愈吹而愈动。炉冶之器，煅愈久而愈红。高阜展布法宜审乎乾坤四维，巨浪横空道当明乎日月二曜。倒以横琴，响处安身。势如檐水，尽处培添。交春之格，外砂宜昂，人形之势，阴阳最吉。倒地金钩水逆堂而发福悠久，倚壁扫帚势逆取而富贵绵长。喜鹊御木横放棺，紫燕归巢顺取气。半月沉江其光在形，七星坠地其象在神。美女梳妆乳中摇动，孩儿坐帐肾内呈祥。醉翁趺足动转无定，仙人脱履前趾可寻。坐虎咬尾观其尾，狮子戏球看其球。向天铜锣取其锣，金盘摇珠法求其珠。粪箕形似螃蟹，倒地木似横筲。鸡入笼逼窄可容身，鹅抱卵高伏有生气。壁上挂灯后龙如壁，盏中取穴岂怕风射。仙人献掌手中开窝，穴内分明哪怕地高。冲天凤首尾俱安，落水蟹两眼堪裁，针求其鼻剪取其眼。牛取腰.狗取肢.辨其睡卧，象卷水.马饮泉.审其餐饕 。将军射箭到城头，乃是下无气而撞上。孟母断机为子忧，乃是颜不笑而结乳。灯火星而渐燃，草头露而垂珠。高峰流行相长短，平坡宿土定君臣。无龙无虎号曰木体，龙虎不全名曰单提。侧脑者顶不正，没骨者无脑顶。走马结于独山，奇龙结于高峰。藏龟结于田心，回龙结于旷野。平洋之气常舒常敛，须要汤中浮酥；山垄之气常急常缓，当看水面蟠蛇，或开金而取水，或脱煞而就局，或脱火而就金，或开山而取宝。推车格半俯半仰，带火体一动一静，左右仙宫推食指，阴阳合谷并扦天心，抛枪避铳扦剑离锋。精华外露取其皮，精华内蕴取其骨。莫宜浅而用深，莫宜深而取浅。勿以小凶而忘大吉，勿以小吉而忘大凶。故将军脱帽，亦有过水之砂；五虎朝狮，更有反顾之兽。总之，大地无形观其气概，小地无势审其精神。天机妙诀，神眼不能尽泄其精华；地道韬光，福人自可独尊其底蕴。岂无地凶而化吉，飞沙走石，顷刻而成其体势；亦有地吉而化凶，山崩水湿，须臾败其规模。是故山吉.水吉.穴吉，而无年凶.月凶.日凶之犯，未见有发福悠长者也，故因论地形而附未议如此。 罗盘外层时宪新度与内层开禧老度不同，天道常变宫度亦易，苟欲用宿度本当按新度分配，方得合法也，余未敢擅定，有侍名贤质证也！ (相山犹如相人，点穴犹如点艾。阴成形，阳化气。葬者，乘生气也。水不乱湾，湾则气全；山不乱聚，聚则气止，聚则拱贵。水本动，欲其静；山本静，欲其动。山以静为常，是谓无动，动则成龙。水以动为常，是为无静，静则结地。故成龙之山必踊跃翔舞，结地之水必湾环悠扬)。
