高恒解《老子》之五十八

高恒解《老子》之五十八

58.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。（

其政闷，闷其民；其政淳，淳其民；其政察，其民察；其政缺，其民缺。

）祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

译文：

其政愚昧浑噩，愚昧浑噩的百姓就多；其政提倡淳风，淳厚就会在民间流行；其政见高远，其民众也会看的高远；其政多有缺失不足，民众就会缺衣少食没有保障。灾祸啊，是幸福的依靠；幸福啊，藏伏着灾祸。谁能知道福祸的极限：其没有固定的正确的答案。有些看似正确的东西反过来看就是不正确的，善有些善人善举反过来看他就是妖魔祸害。人们之所以迷惑，是因为它是由来已久的难题。所以真正的圣人是有原则而又不脱离群众，廉洁奉公而且不伤害百姓，直率而不肆意而为，有光辉而不炫耀。

解意：

政宽人宽，政厚人厚，政紧人紧，政苛人苛。福祸相互转变，正邪反复不定，无法准确定位。

所以真正的圣人是有原则而又不脱离群众，廉洁奉公而且不伤害百姓，直率而不肆意而为，有光辉而不炫耀。
      举例：毛泽东时代高瞻远瞩，政治清明，政策宽松，人们淳朴善良且目光远大。非毛时代自私自利，目光短浅，缺少公信力，上行下效，使整个社会道德缺失，民风败坏。
       毛泽东清正廉洁，有原则有立场，从不脱离群众，与人民同呼吸共命运。直面人民，从不用花言巧语欺骗群众，不肆意妄为，尽管已经做出了前无古人后无来者的成绩，却从不炫耀自己。人类真正的圣人只此一人，绝无二者。历史上的君王们绝不是什么真正的圣人，也包括孔孟等人。