体道养心

【山语丝1231】

体道养心

中条山客

养生不在于养形养体，而在于养神养心。这是因为，心是身主宰，心是神所凭，心是智所依。一个人在这个世界上能否立足、能否取得一些成就，其关键就在于心智。当然，形体康健是人生的基础。

养心法有六：广其心、正其心、平其心、安其心、静其心、定其心。心广以容万类万物，心正以诚意念，心平得以中和，心安以少忧怨，心静以绝攀附，心定以除外累。

在养心方面，道与儒、佛三者互有借鉴。儒家特别强调“正心教人”。儒家经典著作《大学》有语：“心有所忿懥，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得正。”一般来讲，心有所贪痴，则不得其正；有所爱憎，则不得其正；有所私利，则不得其正；有所攀求，则不得其正。亦即是说，欲正其心者，必无忿懥心，无恐惧心，无好乐心，无忧患心，无贪痴心，无爱憎心，无私利心，无攀求心；以至无一切心，寂然不动，方可不失其本心，而自得其正也。

欲养心，必使自正。首先从不用心开始。有心不用，便即无心。无心并非无心之形体，而是在于虚心、不为外物占用而已。心用一止，自能内守，而不外缘。既不缘物，亦不缘境，外物不入，外境不扰，外诱不引，外欲不侵，则本心自现。所以古语云：心不在焉，视而不见，聪而不闻，食而不知其味。如此，方能居尘出尘，住境离境！不求入圣而自圣，不求合道而自就道。这就是养心要法哪！

孟老先生在《孟子·离娄下》中讲：“大人者，不失其赤子之心也”。意为成就大事者总是保持善良，纯朴，率直，热爱生命的人格品质。孟子还讲，人要有不忍之心。体道，当然要有不忍之心喽！不忍者，恻隐，羞恶，辞让，是非。无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也，恻隐之心仁之端也，羞恶之心义之端也，辞让之心礼之端也，是非之心智之端也。人之有四端者，犹如有四体也。

体道还应“求其放心、不动心”。把心思放在名上则伤于名，心放于利则伤于利，放于饥渴则伤于饥渴，放于声色则伤于声色，放于天下则伤于天下；无所不放，则无所不伤，而亦无所不役。把你自己丢出去的、被外物所迷惑的那颗心找回来，即收心；不为外物所动、所惑，不被外物所左右即为不动心。保持赤子之心，则此心自寂然不动，不为身外之物及欲念所动；心能放亦能收，心能散也能聚，则自得其养。养心与收心的要点全在“寡欲”二字。所以，孟老先生讲： “养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”

养心，广其心、正其心、平其心、安其心、静其心、定其心，宁静自养，清闲自适，寂静恬淡，无为自守。不为大利动其心，不为大名扰其神，不为好酒动其魂，不为好色动其魄。大不为之，小亦不动。抱朴守拙，抱中守一，顺应自然，安定内心。勤守中，莫放逸，外不入，内不出，还本源，焉有心不养者乎？

2020年12月31日星期四，上阳书院