汉字探微（188）：赤子之心——释“心”
朱英贵
“赤子之心”这个成语出自《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”其中“赤子”就是赤条条的孩子，指初生的婴儿。其中的“心”并非是指心脏，而是指人的思想情感，比喻人心地纯洁善良。本篇就来谈谈这个今天看来是血液循环器官而古人认为是思维器官的“心”字。
一、“心”字的字形解读及造字本义
“心”字的古文字形体
上图是“心”的古文字字形，“心”字的甲骨文字形象心脏的剖面图，它的外部轮廓象心脏的剖面外缘，内部的两条短斜线象剖面的心隔膜，左右的心房与心室都有呈现，可见“心”字的构字理据是与心脏的解剖形态一致的，或者说，造字时代的中国人对于构造“心”字的道理是很用心的，他们是以客观的实体心脏作为造字依据，以实体心脏的剖面形态作为构字理据的。
“心”字的金文字形承继甲骨文形体，大同小异，只是线条变得圆滑了，有些字形由具象变得抽象了。战国大篆的“心”字，不论是楚国的简帛文字（包2.218）还是秦国的简牍文字（睡.语9），都更加线条流畅了。小篆字形则进一步线条化与规范化，为“心”字现代字形的形成打下了基础。下图是隶书与楷书的“心”字：
由上图可以看出，隶书的“心”字是在小篆字形基础上经过隶变而形成的，它的特点是将小篆字形弯曲的线条变成了点、折、撇等笔画，而隶书经过进一步楷化之后，这种笔画特征在楷书形体里就更加明显了。
《说文解字》卷十心部：“心，人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。凡心之属皆从心。”
许慎所解释的大致意思为：“心”，就是人的心脏，是属于金木水火土阴阳五行中“土”性的脏器，它藏在身躯的中央位置。它的字就是个象形字。也有博学之士说，心是属“火”性的脏器。大凡与“心”意思相关的字，都可以用“心”作为表意偏旁。
《说文解字》对“心”字的解释是比较客观和具体的，并没有上升到心理或意念的层次来解释它。然而，古代认为心是思维的器官，《孟子·告子上》：“心之官则思。”因而它一直被作为大脑的功能来认识的。诸如用形符“心”构成的字主要表示的意义范畴，基本上都是跟心理或意念有关的意思，主要有如下一些情形：
（1）表示心理活动的结果：性、情、意、志、愉、快等
（2）表示思维活动：思、惟、念、想、忘等
（3）表示爱憎：慈、憔、忌、恚、怨、怒、憝、憎、忿、愤等
（4）表示恐惧：悼、恐、怵、惶、恫、慎等
（5）表示恭敬：忠、愿、恭、懋等
（6）表示敦厚：忱、恽、憨、悖等
（7）表示聪慧：惠、慧、慷、情等
（8）表示愚笨：愚、戆等
（9）表示懈怠：怠、慢、惰、懈等
（10）表示忧伤：懵、惆、恨、悲、恻、惜、愍、憋、恸等
（11）表示惭愧：愧、悔、恧、怍等
（12）表示迷惑：慑、憧、慊、惑、懑等
由此可见，以“心”（忄）作为表义偏旁的合体字，“心”（忄）在字义中所表示的并不是血液循环器官，而是思维器官，古人认为心是思维的器官，心理活动是心脏的主要职能之一。《说文·心部》对许多字的解释，也都是跟思维器官有关的。诸如：
其一，表示思维、感情的活动的意思。例如，表示思虑：“惟，凡思也。”“念，常思也。”“馕，念思也。”表示记忆：“忽，忘也。”“忘，不识也。”“慌，忘也，懒兜也。”表示爱怜：“慈，爱也。”“慨，爱也。”表怨恨：“忌，憎恶也。”“恚，恨也。”表示恐惧：“悼，惧也。’’“恐，惧也。”
其二，表示品格性质的字也多用“心”作表一偏旁。例如，表示谨慎、恭敬：“慎，谨也。”“忠，敬也。”表示敦厚、诚意：“恽，重厚也。”“忱，诚也。”“悖，厚也。”表示安静、平和：“懂，平也。”“恬，安也。”“眙，和也。”表示聪慧：“慧，儇也。”“僚，慧也。”表示愚笨：“愚，戆也。”“戆，愚也。”表示懈怠、不敬：“慢，惰也。”“慵，不敬也。”
其三，表示各种心情、情绪的字也大都用“心”作义符。例如，表示喜悦：“快，喜也。”“恺，檠也。”“惊，桀也。”表示忧愁：“恙，忧也。”“愁，忧也。”表示悲伤、痛心：“怆，伤也。”“怊，悲也。”“愍，痛也。”表示惭愧：“悔，恨也。”“恧，惭也。”表示迷茫：“惑，乱也。”“慊，疑也。”表示烦闷：“烦，懑也。”“懑，烦也。”
由此可以看出，“心”字的构字理据与造字本义固然是表示作为生理器官的心脏，然而它的主要引申义却是侧重于表示思想、意念、感情等心理活动，就连甲骨卜辞中的“心”字都存在着表示思想、心情等意思的用例，例如：“己酉卜，宾，贞：王心不一”（甲3510）。
二、“心”字的字义演变源流
“心”字的构字理据与造字本义就是心脏。例如：“心主身之血脉。”（《素问·痿论）再如：“内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃。”（《列子·汤问》）又如：“医生一按电钮，爱克司光照到他的前胸，他的心一上一下跳着。”（杨朔《三千里江山》第五段）
由此造字本义可产生如下几个方面的引申义：
其一，表示心脏所在的部位，泛指胸部。例如：“其里之丑人，见而美之，归亦捧心而矉其里。”（《庄子·天运》）再如：“此陵所以仰天椎心而泣血也。”（旧题汉·李陵《答苏武书》）又如：“扪心无愧畏，腾口有谤讟。”（唐·白居易《和梦游春诗一百韵》）
由此又可引申出如下三种引申义：
一是指胃部。例如：“心痛，即胃脘痛。”（元·朱震亨《丹溪心法·心脾痛》）再如：“补中益气汤……煎一钟，空心热服。”（明·陈实功《外科正宗·溃疡主治方）又如：心气痛。
二是指中心、中央。例如：“神战于玄”（《太玄·中》）晋·范望注：“在中为心。”再如：“菜不食心，以其有生意，唯食老叶而已。”（《南史·孝义传上·江泌》）又如：“九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。”（宋·陆游《度浮桥至南台》诗）
三是指木上的尖刺、花蕊或草木的芽尖等。例如：“凯风自南，吹彼棘心。”（《诗·邶风·凯风》）再如：“握手河桥柳似金，蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴。”（前蜀·薛昭薀《浣溪沙》词）又如：“苗之去心，在伏中晴日，三伏各一次。”（清·褚华《木棉谱》）
其二，古人以心为思维器官，故后沿用为脑的代称。例如：“夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也。”（《国语·周语上》）再如：“心之官则思。”（《孟子·告子上》）又如：“心者，君主之官也，神明出焉。”（《素问·灵兰秘典论》）
由此又可引申出如下五种引申义：
一是用作思想、意念、感情的通称。例如：“二人同心，其利断金。”（《易·系辞上》）再如：“他人有心，予忖度之。”（《诗·小雅·巧言》）又如：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”（唐·杜甫《秋兴》诗之一）
二是表示挂怀、关心的意思。例如：“奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。”（三国·魏·曹操《祀故太尉桥玄文》）再如：“两公者，一日居乎其位，一日心乎其民者也。”（明·唐顺之《与吕沃洲巡按书》）又如：“吾不敢谓其即继武于杜甫、元结之徒，而亦可谓心乎国家矣。”（林纾《赠李拔可舍人序》）
三是表示本性、性情的意思。例如：“复其见天地之心乎？”（《易·复》）再如：“物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。”（三国·魏·嵇康《释私论》）又如：“诚者，天地之心也。人生而皆有之。”（宋·沈作哲《寓简》卷一）
四是表示思虑、谋划的意思。例如：“纣虽多心，弗能知矣。”（《吕氏春秋·精谕》）再如：“在一日，管一日。替你心，替你力。”（《古今小说·滕大尹鬼断家私》）
五是我国古代哲学名词。指人的主观意识，与“物”相对。
唯心主义哲学家认为“心”是世界的本体。例如：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”（宋·陆九渊《杂说》）再如：“天下无心外之物。”（明·王守仁《传习录》卷下）
而唯物主义哲学家则认为“心”离不开“物”，有“物”才有“心”，无“物”即无“心”。例如：“夫心固虚灵，而应者必借视听聪明，会于人事而后灵能长焉。”（明·王廷相《石龙书院学辩》）再如：“言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处则俱无也。”（清·王夫之《读四书大全说·孟子·尽心下》）
其三，古人用作星名，二十八宿之一。东方苍龙七宿的第五宿，有星三颗，其主星亦称商星、鹑火、大火、大辰。例如：“东宫苍龙，房、心。”（《史记·天官书》）再如：“心宿三星，天之正位也。”（《宋史·天文志三》）又如：“是冬，日食心宿。”（宋·范镇《东斋记事》卷二）
根据上面对“心”字的字义演变过程的梳理，现将“心”字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）：
三、含有“心”字文化含义的相关成语
含有“心”字的成语大约有近千条之多，这里选择其中的数十条，以见一斑。在如下诸多成语中，除了第一条“钩心斗角”的“心”是表示中心或中央的意思之外，其余的几乎都是表示思想、意念、情感等意思的。例如：
钩心斗角——心：宫室中心；角：檐角。原指宫室建筑结构的交错和精巧◇比喻用尽心机，明争暗斗。语见唐·杜牧《阿房宫赋》：“各报地势，钩心斗角。”
白发丹心——丹心：赤诚之心。形容年迈苍老，仍然怀有一颗赤诚之心。据《汉书·苏武传》记载，苏武出使匈奴，被扣十九年，丹心一片，及还，须发皆白的故事。
包藏祸心——心里怀着害人的恶意。语见《左传·昭公元年》：“小国无罪，恃实其罪；将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之。”
碧血丹心——满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。源自《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
别出心裁——别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。语见明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”
别具匠心——匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。源自唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”
别有用心——用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。语见清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“王太尊也是说他办事可靠，那里知道他是别有用心的呢。”
不得人心——心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。语见《旧唐书·哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。”
恻隐之心——恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。语见《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”
赤子之心——赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。语见《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
处心积虑——处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。语见《谷梁传·隐公元年》：“何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。”
从心所欲——按照自己的意思，想怎样便怎样。语见《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
得心应手——得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。源自《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
掉以轻心——掉：摆动；轻：轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。源自唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。”
动心忍性——动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。语见《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾（增）益其所不能。”
腹诽心谤——腹诽：口里不说，心里不满。指心怀不满，暗中发泄。源自《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议，腹非而心谤。”
回心转意——心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。语见宋·朱熹《朱子语类·训门人·五》：“且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看。”
蕙心兰质——蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。语见唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
剑胆琴心——比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。源自元·吴莱《寄董与几》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”
匠心独妙——匠心：精巧的构思。独妙：独到的巧妙。形容巧妙而独具一格的艺术构思。亦作匠心独出”、匠心独运”。语见唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”
锦心绣口——锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。语见唐·柳宗元《乞巧文》：“骈四骊六，锦心绣口，宫沉羽振，笙簧触手。”
惊心动魄——使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大◇常形容使人十分惊骇紧张到极点。语见南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”
眷眷之心——眷眷：爱恋。依恋不舍之心。语见《汉书·文帝纪下》：“既定汉室，建立明主，眷眷之心，岂有异哉。”
刻骨铭心——铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。源自唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
口是心非——嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。源自汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”
离心离德——心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。语见《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。”
力不从心——心里想做，可是力量够不上。语见《后汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。”
利欲熏心——贪财图利的欲望迷住了心窍。语见宋·黄庭坚《赠别李次翁》诗：“利欲熏心，随人翕张，国好骏马，尽为王良。”
聊表寸心——聊：略微；寸心：微薄的心意。略微表示一下心意。语见明·冯梦龙《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“早间曾以小匣托渔人奉致，聊表寸心，从此不复相见矣。”
镂骨铭心——铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。源自北齐·颜之推《颜氏家训·序政》：“追思平昔之指，铭肌镂骨。”
戮力同心——戮力：并力；同心齐心。齐心合力。语见《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
扪心自问——摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。语见宋·宋祁《学舍昼上》：“扪心自问何功德，五管支离治纓人。”
呕心沥血——呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。源自唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”
披心沥血——剖开心滴出血来。比喻竭尽忠诚。语见《南史·袁昂传》：“推恩及罪，在臣实大，披心沥血，敢乞言之。”
平心定气——指心情平和，态度冷静。语见宋·陆九渊《与刘深父书》：“开卷读书时，整冠肃容，平心定气。”
清心寡欲——清：清净；寡：少；欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。语见《后汉书·任隗传》：“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”
丧心病狂——丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。语见《宋史·范如圭传》：“公不丧心病狂，奈何为此？必遗臭万世矣。”
上下一心——上上下下一条心。语见《淮南子·诠言训》：“上下一心，君臣同志。”
师心自用——师心：以心为师，这里指只相信自己；自用按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。源自北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
痛心疾首——疾首：头痛。形容痛恨到了极点。语见《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，匿就寡人。”
万众一心——千万人一条心。形容团结一致。语见《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”
小心谨慎——形容言行慎重，不敢疏忽。语见《汉书·霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。”
小心翼翼——翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。语见《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”
心不在焉——心思不在这里。指思想不集中。语见《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
心烦意乱——意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。语见《楚辞·卜居》：“心烦意乱，不知所从。”
心非巷议——心里不满，而在私下议论。源自《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”
心服口服——服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。源自《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘤立，定天下之定。”
心腹之患——心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。语见《左传·哀公十一年》：“越在我，心腹之疾也。”《后汉书·陈蕃传》：“寇贼在处，四肢之疾；内政不理，心腹之患。”
心广体胖——广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详◇用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。语见《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”
心怀叵测——心怀：民心，存心；叵不可。指存心险恶，不可推测。语见明·罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操心怀叵测，叔父若往，恐遭其害。”
心旷神怡——旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。语见宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”
心劳日拙——心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。语见《尚书·周官》：“作德，心逸日休，作伪，心劳日拙。”
心灵手巧——心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。语见清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
心领神会——领、会领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。语见明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。”
心满意足——形容心中非常满意。语见宋·吕祖谦《晋论》中：“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。”
心平气和——心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。源自宋·苏轼《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”
心如止水——形容心境平静，毫无杂念。语见唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。”
心猿意马——心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。源自汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”
心悦诚服——悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。源自《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
心照不宣——照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。源自晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，唯我与子。”后作：“心照不宣”。
言为心声——言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。源自汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
一片丹心——一片红心。指忠诚之心。语见宋·苏轼《过岭寄子由》：“一片丹心天日下，数行清泪岭云南。”
忧心忡忡——忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。语见《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
忧心如焚——如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。语见《诗经·小雅·节南山》：“忧心如焚，不敢戏谈。”
竹柏异心——比喻志向不合或表象不同。源自《楚辞·东方朔〈七谏·初放〉》：“孰知其不合兮，若竹柏之异心。”王逸注：“竹心空，屈原自喻志通达也；柏心实，以喻君暗塞也。言己性达道德，而君闭塞，其志不合，若竹柏之异心也。”
专心致志——致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。语见《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
壮心不已——壮心：宏大的志向；已：停止。指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减。语见三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
坐上琴心——指男子对女子的爱慕之情。据《史记·司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。