人没意义，也能活

周六，加了半天的班，因为要做的东西没做完。事情做不完，人就有些烦躁。最近周围的朋友都在讨论生活的意义，我想一半是疫情让生活脱出常轨不适应，一半是终于有时间可以有大块的时间来面对自己的生活了。

不得不说，绝大多数的人在绝大多数的时间里是沉在琐碎之中，任凭习惯的洪流把自己裹挟到不知名的地方去，通常把这叫随遇而安。人在这个时候跟自己的生活是一体的，不问为什么，也不太需要问。

可是当有了大块的时间给你，可以坐下来让自己跳出来，把生活当成一个可以审视的对象时，它的乏味，单调，无聊，稀薄，就会一股脑的涌上来。人难免会生出一种荒谬感，这可能就是自己人生的样子了？

从前做论文时认识的负责婚姻登记的大姐说，这阵子有点忙，离婚的比较多。不光看着自己荒谬，看着彼此，也荒谬的很。平常还能躲到外面找找借口，如今，憋在家里，相看两厌。

审视自己的生活这方面，从前教科书上奥斯特洛夫斯基说：回首往事不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。这太难了，想了想，可能也就堂吉诃德做到了。

想到这里，赶紧翻出来《堂吉诃德》对抗胡思乱想。最初读这书，觉得就西班牙武侠嘛。好看是好看的，经典在哪里根本看不出来，甚至觉得读起来有点好笑。刻板印象上，经典名著都不能搞笑的，得是严肃认真，正经危坐那种。

堂吉诃德是个饱满的人物，厚厚的两大本中译本放在那里，怎么可能是疯了跟风车干架这种一百多个字的微博体就能说清楚的呢？

生活是不是非要有意义呢？不一定。

要是没有这个疫情，大家也不会去审视自己的生活。就像海德格尔在形而上学导论开头说的，可能需要一些特殊的场合才会有这样的想法。一般情况下，就是生，活，然后死。

即便是有了海德格尔说的那种荒芜啊狂喜啊等等特殊的场合，很多东西可能就是一闪念的事儿。然后日子还得过，就像电影流氓医生结尾时梁朝伟说的：过什么鬼年呢？明天还不是要捱世界？

你看，没意义是宿命。生活方式决定的。有意义呢？非要执着于意义呢？很可能是堂吉诃德那样，被人当作疯子。而那个意义，又永远把捉不到，悬在那里。

我又想说那句话了：人要是一辈子没跟自己的风车大干上它三百回合，还配算是一条好汉？

这话不讨喜，不过幸好，我也没啥“粉儿”。我自顾自想我的，说我的。看到了，那可能是缘分。看不到，也并不可惜。

人呢，没意义也能活。别问为什么，问了，你就开始找它了。