【美文美图】阿茂 | 原来七夕不是情人节
末伏已至，秋天不远
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮，秦观的一首鹊桥仙讴歌了人间爱情的美好！七夕节，现在的人，特别是现在的年轻人都以为七夕是中国的情人节。其实，七夕最开始不是情人节，那七夕是什么节日呢？
前几年，随着西方文化的侵入，西方的情人节、圣诞节等等节日在商家推波助澜等方面的作用下，西方的节日在我国大行其道，而中国传统的节日却日渐无人问津，年轻人知道的也很少。
中国真正的情人节，应该是元夕，也就是现在的元宵节。有诗为证：月上柳梢头，人约黄昏后，辛弃疾也有诗云:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
七夕，又称乞巧节。七夕节起始于上古的自然天象崇拜，《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭…日月五纬俱起牵牛；四万五千年，日月五纬一轮转；…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”。
普及于西汉，司马迁在《史记·天官书》中记载：“婺女，其北织女。织女，天女孙也。”，把牵牛与织女二星升华为天神。
到了唐代，七夕作为乞巧节在诗书中屡屡被提及。李商隐有诗曰：“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”，王建也有诗：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧更是隆重。京城开封专门设有乞巧的物品市场，称为乞巧市。宋罗烨在《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”从这里记载就可以看出，七夕在当时繁华景象，已不亚于现在的春节。乞巧节已是古人最为喜欢的节日之一。
而七夕中最受人感动的牛郎织女的爱情故事又是怎么来的呢？
从上古的自然天象崇拜，到了汉代已有牛郎织女的相关记载诗词文章，东汉的班固在《西都赋》说：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女。”。现今可查的资料关于牛郎织女传说，最早应为南梁文学家吴均的《续齐谐记》，记载道：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：'七月七日织女当渡河。’，弟曰：'何事渡河？’，答曰：'暂诣牛郎。’。”
而同时期的文学家任昉在《述异记》中，则了具体完整的故事：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”。
经过历史文学家及民间传说的逐渐演化，牛郎织女的爱情传说已融入到七夕中，与七夕密不可分。
近两年，随着国家对于传统文化的重视，中国的传统节日也在与时俱进，河南卫视的《七夕奇妙游》，以七夕为背景，将飞天仙女与洛阳龙门石窟完美结合，将传统文化与现代科技相融合，展现出中国特有的文化之美。
阿茂，原名：王树茂，80后，河南卫辉人，业余诗词爱好者，偶有诗作发表。
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