六气

风、热、暑、湿、燥、寒

木、火(君火)、火(相火)、土、金、水

木气偏为风病，金、水、相火之气不足

君火偏为热病，金气、木气不足

相火偏为暑病，金气、木气不足

金气偏为燥病，火、木、水气不足

土气偏为湿病，金气、木气不足

水气偏为寒病，金、木、相火不足

四个节气为一气，从大寒开始

认知

人体的五运六气是看不见的，一旦预见一气之偏则已为病

六气为人身元素，六气和为生命；一气偏则为邪为病，六气之偏皆为五行运动不能成圆

初之气: 厥阴风木(风)

前一年大寒开始、立春、雨水、惊蛰

由大寒节气开始空气由极寒逐渐变温

地下水中封藏的阳气开始上升既木气

封藏的气足，木气上升则只化气不生风

凡大寒后的温病皆为木气升发不畅，疏泄化风致病

头疼、发热

身痛、倦怠等

如金气能收，木气不过于疏泄，水气能藏，水中温暖木气根深则不病风

二之气: 少阴君火(热)

春分、清明、谷雨、立夏

地下阴位升出地面既木气上升之正气

上升之象，神明四达，有如君位

由升而浮空气逐渐由温变热，万物生长

凡春分之后的温病，皆为君火长气抑郁而至热病

温热、喉痛

病为水中阳气不足

如金气充足，火随金降则君火不病热

如木气充足，甲木下降、乙木化生清阳则君火不病热

三之气: 少阳相火(暑)

小满、芒种、夏至、小暑

太阳直射地面的阳热

地上阳热盛满，地下阳气渐少趋寒

天气暑热下降、地面阳气升浮以生中气

上下交济有如丞相故称相火

小满之后人易得相火不降而病，既上热下寒中下无阳证

喜冷饮易得寒证

因暑气入胃灼伤津液，气机阻滞运行则成热证

如金气足，火随金降则相火不病暑

如木气足，甲木下降则相火不病暑

四之气: 太阴湿土(湿)

大暑、立秋、处暑、白露

地下已很少的阳气升出地面，地上热，地下已寒，空气中阳微阴盛，故称太阴

三伏天雨水时行，相火降而升，升而又降，湿气濡滋，土气在升降之中，故称湿土

凡大暑之后胀满腹泻，皆为土湿不能运化，上热下寒

伏天天干无雨，相火即不降易病下寒

地下旧有阳气升出，交秋后新有阳气正入，此时土气内有相火外有燥金，阴土易转病燥热

如金气充足，能收敛水气，则土不病湿

如湿气充足，能行疏泄之令，将水气疏泄，则土不病湿

五之气: 阳明燥金(燥)

秋分、寒露、霜降、立冬

地上盛满的阳气正行金气的收敛下降，湿气已收，湿收则燥，中气之下阳气充足

秋分后金气收敛极强，相火下降，万物归根，中气充足

金气凉则收敛下降

金气燥则横结不降

凉降的金气与已入地下的火，又复热而升则为燥

如水气充足，能藏火气，火不逆升则不病燥

六之气: 太阳寒水

小雪、大雪、冬至、小寒

地面阳气经秋气收敛降入地下由水气封藏，此时地下阳最多，故称太阳

冬季大气作用主令为水，地上空气寒冷故称寒水

如冬季大气不寒，水中封藏的阳气易泄露出，则病冬温即阳气外泄化热病

如金气能收，火随金降，甲木下降相火归根则不病寒

如寒水内外都寒，水中相火微少则病寒

相火与圆运动

相火与圆

大气圆运动即春生夏长、秋收冬藏，夏秋之交太阳照射地面的光热称为相火

相火经秋气收敛降入地下，经冬气封藏沉于水中，次年开春由地下水中升发出地面，交夏由地面升浮

人身之气，去年的秋收之气为今年的岁气之根，人的上中下三焦皆不离相火，故温病全在于相火

相火与中气

土主运化为圆运动之中气，相火降则中气运化；中气不能运化，则相火无力下降，两者相互为用

中气不运，服凉药热反增加；服养中药热即退

相火与水气

相火下降，水气封藏，火在水中乃中气之根，相火有燔灼作用，水足火足则生元气；相火外泄则耗元气

人之饮食则生津液，肺金下降津液归肾则成水，夜晚睡眠阳气下降则成相火

凡虚劳发热皆为肾水少不能封藏相火，水反被相火燔灼

相火与木气

木气为水中温气升出地面造化的生气，为人的生机，水中温气即为相火

封藏在水中的相互足，水气温暖则木气足，相火若全部外泄，则木气失根

相火足则木气足，木气足必相火与水气足

相火与君火

藏于水中的相火次年春夏由地下升浮出来由木气化生为君火

水中相火为木气之根，相火能足于下，则君火足于上，君火只有不足，没有太过

凡肾水耗伤，君火不足，神明减少思想迟钝，皆为水少，封藏相火不多

相火与金气

金气凉降则能收敛，金收则火降，火降则金凉；金气不足则收敛力弱，火气飞腾反伤金气，金气受伤则火气四散，上热下寒中气失根

金气不能收则冬无所藏、春无所生、夏无所长

金收则水藏，水藏则火秘，火秘则水温，水温则木和，木和则土运