【白语电视节目】拓展阅读|论开放与传统兼顾，我只服喜洲
喜洲（Hexjieix）。历史源远流长，西汉置叶榆县，原治所即在此。南诏时称“史赕（Sitdat）”或“大厘城（Dopleilzerd）”。据《大理县志稿》记载：“唐大历十四年异牟寻立功迁史城，贞元初始改筑羊苴咩城”。遂将大厘城作为拱卫羊苴咩城的北部屏障，很快就发展成为“邑居人户尤众”的重要据点，故改称“史城（Sitzerd）”，即“第二城”之意。而这里，也是大理国主段氏的故乡。
历史上的喜洲一直人才辈出，无论是革命者、抗战英雄，还是文化名人、工商名流，他们大多思想进步，敢为人先。
清华大学的喜洲人赵康节，早在1935年就撰文主张少生优育；董淑川女士于1938年捐资创建“淑川两级女子小学校”，实行男女生混合编班；喜洲人很早就倡导恋爱自由、集体婚礼，1936年5月26日，共12对青年举行集团结婚，向“父母之命，媒妁之言”和奢靡浮华的封建婚姻公开宣战。
抗战结束后，喜洲商帮先后合资兴建喜洲万花溪水力发电厂、与官僚资本合办下关水力发电厂投产，开辟了云南滇西地区近代工业的先河，其中的万花溪水电站，它是继我国、同时也是云南第一座水电站——昆明石龙坝水电站之后，成功建成的第二座水电站，也是全国农村建成的第一座水电站，这意味着全国农村还在点油灯、用人畜做工的时候，祖国西南边陲小镇喜洲已经有人点上电灯，并用水电碾米磨面了！
要了解大理必要了解白族，要了解白族必需了解喜洲。即使在经济高速发展，现代文明无孔不入的今天，喜洲都完整地保留着如火把节、本主节、栽秧会、蝴蝶会、耍海会、绕三灵等等传统节日。杨黼所作《词记山花·咏苍洱境》也在喜洲千年古刹圣源寺内，而本主庙之首的“神都”也坐落在喜洲。三坊一照壁的白族民居，大本曲、吹吹腔、霸王鞭、金钱鼓、洞经音乐、民歌小调等各式传统白曲，同样在喜洲随处可见。
喜洲，它承载着大理古老的传统与文明，又开启了大理新时代的风貌与生活，未来的喜洲，一定会在全人类的历史中，续写新的重要篇章。
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