问道《黄帝内经》启示录48：标本不得，邪气不服
问道《黄帝内经》启示录48：标本不得，邪气不服
仰观天文书无字，俯察地理合人事。取象比类见大同，形声会意通玄机。地球公转绕太阳，寒来暑往知节气。夏至阳极必生阴，阴极生阳又冬至。
春分秋分往复还，四时节令自然立。地球自转赤道面，月球绕地见潮汐。五色青赤黄白黑，五行生克化五气。地球公转黄道面，春夏秋冬周复始。
星河明灭逝流光，天心不改似太极。四方上下六合间，宇宙轮回无终始。气象万千万般景，神机莫测有灵犀。时空交错阴阳变，太阳系绕银河系。
日月运转伴五星，气候循环有天时。能量守恒契约债，氧化还原无得失。损有余以补不足，动态平衡循道纪。十二时辰五音调，五色变化自更替。
生长收藏守节令，气候正常不违时。损不足以奉有余，阴阳失衡生邪气。时令异常非常道，虚邪贼风难预期。十二经脉气循环，人体智能感应器。
五调角徵宫商羽，五脏五情藏神志。十二律吕五色谱，
十二经脉传信息。脉象变化应天象，五情五调察神气。正气邪气道不同，天人感应皆由己。
同声相应走邪道，阴阳失衡生内疾。同气相求守正道，抑强扶弱补正气。五谷养生食为天，进出平衡调情志。邪气内生有鬼神，天道玄德不相识。
五谷不分宿命论，劳心治人不自治。心迷外物偏执症，分科治学天人离。病因本自邪念生，药物医术皆外力。治病治标不治本，偏执妄为治偏执。
上古圣人治未病，移精变气调神志。音乐舞蹈祝由术，同频共振携天地。导引意念归正道，内外相应驱邪气。五行五调五色谱，形神相合自归一。
中古方士治已病，内外本末尚可济。古代末世治已乱，不通天道不接地。针灸治表只治标，内服药物迷方剂。不知顺逆失本末，偏执妄为更偏执。
群魔乱舞五千年，大道失废大音希。丛林法则食物链，春秋争霸无正义。诺亚方舟传福音，迷途羔羊创世纪。货币法术割韭菜，网络游戏高科技。
正复为奇善复妖，砖家叫兽万人迷。不讲道学讲科学，牛鬼蛇神吹魔笛。不问东西忘赤道，物欲横流铜臭气。不懂干支纪年法，怎识黄道凶吉日？
太阳围绕地球转，西牛贺洲演传奇。人心不足蛇吞象，顶层设计魔幻戏。僭越天道讲人道，灭绝玛雅谁怜惜？西方文明中心论，妖法魔术传瘟疫！
气候异常非常道，邪念感应生邪气。精神病变伤五脏，生理疾病又变异。社会生态大系统，阴阳失衡灾病起。牛鬼蛇神两面人，知识精英无良知。
人性启蒙明大道，心门顿开见天地。五谷养生固本元，格物致知求真知。十二时辰唤游魂，回归正道补正气。不治已乱治未乱，自我拯救调神志。
所谓上古圣人“治未病”，就是“尊道用术”的“可移精祝由而己”。因此，在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，就曾经实现了“天人合一”全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展。道为术之本，就是社会文明进步养生为本。术为道之用，就是方法手段为标末。法术万变道不变，就是方法技术手段创新不能脱离养生之本。包括“阴阳五行说”方法论和“移精变气”祝由术的发展创新，都是“本末相应”和“标本相得”的“守正用术”。
到了中古“治已病”和古代末世“治已乱”，虽然有了针刺术、艾灸术、砭石术和药物治疗的方法手段不断创新，却反而越来越远离五谷养生之本了。“治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，粗工兇兇以为可攻，故病未已，新病复起。”
“小病必甚，大病必死，故祝由不能己也！”直至当世，“必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外，”依旧是药物方剂依赖和技术迷信的恶性循环。“逆从倒行，标本不得，亡神失国。”归根结蒂，“精神不进，志意不治，”结果必然是“故病不可愈”。
但问初心，现代工业科技文明的技术进步，为何会继续背离全民健康的养生目标？网络信息时代的新新人类，是否依然有药物依赖和科技创新的偏执症？我们又该怎样重新构建人类卫生健康命运共同体呢？
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·汤液醪醴论》原文片段
帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成，名曰逆则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？
岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。
帝曰：其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内而形施于外，治之奈何？
岐伯曰：平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣缪剌其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服；五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。
帝曰：善！
这段话大意就是：
黄帝说：人的疾病刚刚产生时，非常细微难察。外界虚邪贼风入侵人体后，首先会凝结在皮肤。现在精于医术者经过临床诊断，都说是疾病已经形成了。而且认为是逆症，用针灸术和砭石术不能治愈，服用良方汤药也治不好了。
那么，现在精于医术者，都懂得医道法则，也掌握四时五行数理。他们与患者的熟悉程度，就像远近亲戚兄弟一样，每天都能分辨出各人的声音。患者面容气色的五色变化，每天也都能看到。然而，却还是治不好患者的疾病，又为何不能提早发现病变症状呢？
岐伯解释说：患者的疾病是本，行医者的医术是标。标本不能相应，就不能降服邪气。你提到的问题，根源就在于此。
黄帝说：有的疾病不是从外邪入侵体表毫毛产生，而是五脏阳气衰竭导致体内津液外溢于皮肤。魄气精液独居体内，阳气耗散于外，就导致形体浮肿衣服难以着身。四肢急剧肿胀就会压迫内脏，造成阳气不能内存而张扬在外，这种病症又该怎样治疗呢？
岐伯回答说：治疗这类疾病，关键是要因时因地因人进行系统分析和权衡判断，以恢复患者身体血气循环阴阳平衡为目标。在驱除体内积水时，要让患者的四肢做些轻微运动，从而使阳气逐渐运行。要让患者注意穿衣保暖，蓄积和遮护肌表的阳气。再用缪刺技法，针刺肿处进行排水，以便恢复患者的身体形态。然后，再用发汗和利小便的疗法开汗孔清泻膀胱，使患者体内精气循环正常，促进阳气运行疏涤五脏郁积。这样，精气就能自行生成，形体也能自行强盛，从而实现骨骼与肌肉的互相支撑互相保护，患者体内的水气就自然平复了。
黄帝说：明白了！
问道启示：
所谓“邪不压正”，这就是大道精神的文化自信。自然生态系统出现局部阴阳失衡，就会产生气候异常病变的非常道虚邪贼风。天道自然法则“损有余而补不足”，终究会使非常道回归常道，这就有了气候正常的正气张扬。人体是形神相合的生物智能信息传感器，既可以接受常道正气信息，也可以接受非常道邪气信息。自身心存正念，就会与常道正气信息同频共振。否则，便会与非常道邪气信息“同声相应”。
人体百病皆生于气，就是源于自身精神意气。感应常道正气信息的人越多，就会形成社会生态系统阴阳平衡的正气。反之，就会形成社会生态系统阴阳失衡的病变邪气。所谓“道不同不相与谋”，人类社会由来就存在着正邪善恶的“道路之争”。在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们能够实现“天人合一”全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展，绝不是凭借石器工具和“结绳记事”的技术先进，而是根源于始终没有忘记养生为本的初心。
环顾当下，现代人“法术迷信”的科技创新和药物依赖偏执症，固然有气候异常和社会生态气候异常的病毒邪气外因，而病根还是在自身心态意念的主观意识能动性内因。天人相应，取象比类，象形会意，融会贯通，治大国若治人体。不治已病治未病，这是道法自然以正治国济天下。“法术迷信”的“治已病”和“治已乱”，则是“天人分离分科治学”的“劳心者治人”。治身治学，文正为政，文以载道，不治已乱治未乱，便是经世济民的天道政治经济学。否则，便是西方科学主义市场神教的货币法术精神病毒邪气。
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。