自我康疗117：解读《黄帝内经·灵枢·五癃津液别论》

自我康疗117：解读《黄帝内经·灵枢·五癃津液别论》

观天气，察地气。知岁运，和人气。五星转，乾坤移。四季风，有节气。合五行，化六气。风云变，寒热湿。生五谷，成果实。现五色，五味气。合五声，应五志。心神动，治五气。食为天，化血气。人五脏，藏精气。气化血，养形体。观面色，察神气。

东风暖，生木气。闻角调，合肝气。草木青，得春意。西风烈，生金气。闻商调，合肺气。秋霜白，草木萋。金生水，有寒气。土克水，有更替。盛必衰，运有期。春花落，秋鸟啼。阴阳变，周复始。左右行，走东西。九州同，合人体。藏五脏，化五气。开五窍，通表里。内外合，有灵气。旁观清，局中迷。

守静笃，致虚极。心门开，通灵犀。观天文，书无字。望天河，察流溪。山海经，藏气机。色色空，虚虚实。花果山，演传奇。水帘洞，有人迹。通龙宫，接地气。青峰梗，得精气。土石卵，化猴体。云天外，看猴戏。耳顺风，眼千里。西牛洲，显灵气。编剧本，雷音寺。金箍咒，有定制。配神针，铁如意。方寸山，有玄机。三星洞，有菩提。美猴王，拜祖师。走后门，传秘笈。斜月照，三更时。说人话，学人礼。留洋归，展雄姿。

筋斗云，十万里。变身术，更神奇。金箍棒，如人意。游四海，能入地。闹天宫，勇无敌。要官位，讨封赐。轮流坐，争龙椅。打赌赛，迷心智。五行山，运五气。六气变，通天地。金箍咒，有定制。学人样，猴穿衣。称大圣，树旌旗。西牛洲，师夷技。打赌赛，不制夷。猴精明，心执迷。修正果，演猴戏。二师兄，三师弟。研学游，配角戏。西天行，师夷技。取真经，雷音寺。香火旺，好生意。财源广，卖纸币。纸牌屋，戏中戏。割韭菜，赢粉丝。归去来，游东西。纸醉人，金字迷。秋风破，鸡的屁！

言归正传，百病皆生于气，治病治本就是治气。内外表里，系统调治。正气内存，邪不可干。内心有邪气，外邪必来侵。人体生理疾病是结果，心理精神疾病才是病因。生理疾病容易诊断，心理精神疾病却很难发现。心理精神疾病患者从事医疗卫生工作，这才真正是最大的医疗隐患。不治已病治未病，不治已乱治未乱。只有首先自觉祛除心理精神病毒邪气，才能够防患于未然。

道法自然以正治国以奇用兵，黄帝当年“修德振兵治五气”，既是调治个人生理系统病变，也是整治社会生态系统的虚邪贼风。天之道，“损有余而补不足”。医之道，“泻有余而补不足”。扶正祛邪，就是泻邪气补正气。一旦人们内心私欲泛滥，不仅会给自己造成“损不足以奉有余”的身心病变，而且会给社会传播精神病毒邪气。只有自觉遵循“天人合一全科治学”的大道，才能够真正理解和运用养生保健的大道医术。否则，就必然会走上“天人分离分科治学”的歪门邪道。

下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·五癃津液别论》。

《黄帝内经·灵枢·五癃津液别论》原文

　　黄帝问于岐伯曰：水谷入于口，输于肠胃，其液别为五：天寒衣薄，则为溺与气；天热衣厚则为汗；悲哀气并则为泣；中热胃缓则为唾。邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀。余知其然也，不知其何由生，愿闻其道。

　　岐伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海。津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液。

　　天暑衣厚则腠理开，故汗出。寒留于分肉之间，聚沫则为痛。天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。

　　五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。故五脏六腑之津液，尽上渗于目。心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢。夫心系与肺，不能常举，乍上乍下，故咳而泣出矣。

中热则胃中消谷，消谷则虫上下作，肠胃充郭，故胃缓，胃缓则气逆，故唾出。

　　五谷之津液，和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓，而下流于阴股。阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫酸。

　　阴阳气道不通，四海闭塞，三焦不泻，津液不化，水谷并行肠胃之中，别于回肠，留于下焦，不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水胀。此津液五别之逆顺也。

白话文翻译

　　黄帝请教岐伯说：饮食五谷入口以后，就被输送到肠胃，生化为五种津液。天气寒冷时，如果人穿衣单薄，津液就会生化为尿和气。天气炎热时，如果人穿衣过厚，津液就会生化为汗。情绪悲哀时，气并上冲，津液就会变成眼泪。如果中焦有热邪，导致胃脏活动缓慢，津液就会生化为唾液。如果邪气侵入体内，导致血气运行阻滞不通，津液不能流动就会产生水胀病。这些情况我都知道，却不知道为什么会这样。请先生给我讲解一下。

　　岐伯回答说：饮食水谷皆由口进入人体，食物中有酸苦甘辛咸五味，分别注入相应的五脏六腑。饮食水谷生化的津液，也各有运行的经脉通道。由三焦传输的精气，能够生化为温润肌肉和滋养皮肤的“津”。注于身体相应部位而不再流动的精气，就会生化为“液”。

　　天气炎热时，如果人穿衣太厚，导致腠理开泄，津液就会溢出为汗。如果寒邪留滞在分肉之间，就会使津液聚压成沫产生疼痛。天气寒冷时，人体腠理关闭，津液湿气运行不通，就会下输滞留于膀胱，在此生化为尿液和精气。

　　人体五脏六腑中，心脏是主宰器官，耳朵是接收外界信息的听觉器官，眼睛是观察外界动向的视觉器官，肺脏是心脏的辅助器官，肝脏是帮助心脏谋虑决断的主将器官，脾脏是心脏的护卫器官，肾脏是主管形体的御外器官。因此，五脏六腑的津液都向上渗注于眼睛。如果心神伤悲，就会使五脏六腑精气交并于心脏经脉，心脏经脉拘急就会牵引肺脏抬升，肺脏抬升就会导致津液上溢。如果心脏经脉拘急而肺脏不能持久抬升，忽上忽下就会引起咳嗽，同时流出眼泪。

　　如果中焦有热邪，就会使胃脏内的饮食水谷消化过快，引发肠内寄生虫上下蠕动。寄生虫蠕动纠缠就会使肠胃膨胀，导致胃脏活动缓慢。胃脏活动缓慢，就会造成逆气上冲，从而产生唾液。

　　饮食五谷生化的津液，会混合为脂膏营养成分，向内渗注于骨腔，向上运行补益脑髓，向下流注于大腿内侧。精气属阴，血气属阳。如果阴阳失衡，阳气不能固摄，精液就会从阴窍流溢外泄，导致滋养骨髓的津液下泄衰减。如果骨髓津液下泄过度，就会导致阴精虚弱。阴精虚弱，就会产生腰背疼痛和足胫酸楚症状。

　　如果人体阴气阳气通道阻滞，四海闭塞不通，三焦不能疏泄，津液不能生化布散全身，饮食水谷物混杂运行在肠胃中，郁积在大肠，水液滞留在下焦而不能渗注于膀胱，这样就会使下焦胀满，水液外溢就会产生水胀病。这些现象，就是津液分为五条通路运行的反常症状。

解读启示

大人们给小孩子进行心智启蒙时，经常会讲述一些动物世界的童话故事。

众所周知，自私自利生存竞争的丛林法则食物链，就是“损不足以奉有余”的兽之道。食肉动物与食草动物不可能合作共赢，狼与羊也不可能平等互利和谐共处。小孩子不懂这个生活常识，是因为年幼无知。如果长大成人后不懂这个生活常识，就肯定是有心智不健全的精神残疾人。如果明知人类世界存在着“纸老虎”的“恶政猛于虎”，却整天宣扬理性包容和谐共处合作共赢的“中庸之道”，这些“劳心者治人”的知识精英，就肯定是“损不足以奉有余”的精神病毒传播者。

道为术之本，术为道之用，法术万变道不变。食肉动物自私自利“损不足以奉有余”，是以自己的獠牙利爪为手段。人类世界自私自利“损不足以奉有余”的强势群体，不仅能够创造出“劳心者治人”的法治手段，还能创造出战争武器和金钱货币工具。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天人分离分科治学”的贵族精英，就一直在制造着“损不足以奉有余”的精神病毒邪气，也在制造着周期性“礼崩乐坏”的人道灾难。

“西天取经”看西方，古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义的神话传说，就是西方世界“天人分离分科治学”的精神病毒源头。再经古罗马帝国“君权神授”的斯巴达商业军国主义殖民扩张，又经欧洲中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征”宗教战争，再经“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，就衍生出了西方科学主义“市场神教”狂魔，也就有了“鸦片贸易战争”的精神病毒邪气“西学东渐”。

“洋务运动”知识精英的“师夷长技以制夷”，就有了“量中华之物力结与国之欢心”的“门户开放利益均沾”，从而酿成了“琉台不守三韩为墟辽津燕冀汉奸何多”的百年忧患。

回望历史，五千年私有制社会“劳心者治人”的知识精英，全都是“损不足以奉有余”的心理精神疾病患者，同时也是精神病毒邪气的传播者。“天人合一全科治学”与“天人分离分科治学”的医术之争，就是人类世界正邪善恶“道不同”的道路之争。

环顾当下，西方科学主义“市场神教”病毒邪气，已经酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。而“西学东渐”的中国知识精英，却还在宣扬“世界自由贸易”的合作共赢。正气内存，邪不可干。隔离传染源，切断传播途径，保护易感人群。疫情防控常态化的人民战争持久战，就必须彻底消除“损不足以奉有余”的精神病毒邪气，更要坚决整治西方科学主义“市场神教”的病毒邪气传播者！

为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·五阅五使论》。