千家诗（一百零七）——清明（高）

清   明

高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

大家好，我们继续来欣赏千家诗的七言律诗部分。这一次，我们要来一起鉴赏的依旧是一首名为《清明》的诗，可见清明节在古人心目中的地位还是相当高的，我们这个系列到目前为止已经有好几首以清明为题目或者主题的作品了。那我们就按照惯例，先介绍一下这首诗的作者，高翥（读作‘住’）初名公弼，后改名翥，字九万，号菊涧，南宋诗人，是南宋江南诗派中的重要人物，有“江湖游士”之称。他不屑科举，游荡江湖，终身布衣，除了在写诗方面颇有成就之外，在绘画方面也非常的出名。那下面，我们就来看一看清明节在他的笔下又是怎样的一番情境。

先来看首联“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”，“纷然”是众多、繁忙的意思。那这两句的意思就是说，这南山北山的山头上，到处都是长埋先人的坟墓，到了清明这一天，每家每户都会前来祭扫，人数众多，场面看起来十分的纷乱繁忙。

再来看颔联“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”，“纸灰”是指为死者焚烧纸钱留下的灰烬。“红杜鹃”这里是化用了杜鹃啼血的典故，我们在前面的课程里为大家做过非常详尽的介绍，请大家可以回去复习一下。那这样一来，这两句诗所要表达的意思就是，那焚烧的纸灰就像白蝴蝶一样到处飞舞，而人们那无比悲痛的哭泣声，就如同杜鹃哀鸣时啼出的鲜血一般。

接下来看颈联“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”，“夜归”是指扫墓的人晚上从坟地里回来。所以，这两句的含义就是说，黄昏时分，太阳落山了，坟地里一片死寂荒凉，只有狐狸躺在坟头上睡觉，而那些上坟归来的儿女们却已经围坐在灯前欢声笑语了。

最后看尾联“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”，“九泉”指人死后埋葬的地方，俗称阴间。所以，这两句诗要表达的意思就是，人生在世，就应当今朝有酒今朝醉，有福就享，及时行乐，否则，人死之后，那些孝子贤孙们在坟前祭祀的美酒，可曾有一滴流到过阴间吗。

我们看，和上一首诗一样，这首诗也是以清明为题，同样的主题也都是祭祀扫墓，所不同的是，上一首诗黄庭坚将这个主题上升到了历史的价值与人生的意义层面，而这一首中，高翥明显更加着眼于现实的社会与人性。诗的一开始，就给我们展示了一幅清明节举家祭扫的纷乱而热闹的场面。孔子曾经曰过：“慎终追远，民德归厚矣。”无论是那如白蝴蝶般飞舞的纸钱灰，还是那些哭得好像啼血杜鹃一般的亲人们，似乎都印证了这个传统的道德习俗，以及人们对逝去的先辈的深深思念。但是，接下来，诗人笔锋一转，整首诗的气氛顿时急转直下，日落时分，白天还无比热闹的坟地已经变得一片死寂荒凉，只有狐狸在出入安眠，画面显得十分的恐怖，而那些白天还在悲声痛哭的儿女们，此刻，已经在明亮温暖的家中欢声笑语了，他们早已经把那些逝去的亲人们忘了一干二净了。如此场景，使得诗人对人性的丑恶和社会道德表现形式的虚伪看的无比的透彻，原来所有的眼泪和悲伤，不过是一种表演，只是祭扫这种形式的需要而已，那根本就是给活人看的，他们对于死者的感情其实早已经麻木和淡漠了。想到这一层，诗人也无奈的发出了感慨，人生在世啊，有酒就当醉饮，有福就当享受，行乐要在当下，不要等到死后，再奢望去享用孝子贤孙们祭祀的贡品，你想一想，那些祭祀的美酒，可曾有一滴流到九泉了吗。如此的讽刺，真可谓是十分的无情而又尖锐了。