国风秦韵30：古时礼乐奏庙堂今朝飞入百姓家
国风秦韵30：古时礼乐奏庙堂今朝飞入百姓家
常言道，到了广东不能比钱多，到了上海不能比国际化，到了北京不能比官大，到了陕西不能假装有文化。
这句坊间民谚，高度概括了中国各地别具特色的资源优势。只有按图索骥，才不至于闹笑话。当然，陕西文化本来就是又老又土。最新考古研究表明，距今212万年前的蓝田“上陈遗址”，便是目前发现的中国最早人类活动遗迹。再从“华胥古国”的华州华山到华胥氏陵，直到周秦汉唐的“关中自古帝王州”，陕西人能拿出手的就是这些老古董。茶余饭后，谈笑之间，便从旧石器时代穿越到了信息时代的西安高新区。
那么，究竟什么是文化？对此，即便是文化底蕴特别深厚的陕西人，也都不一定能背诵出教科书上的文化概念定义。然而，这却并不影响陕西人的文化传承，更不影响陕西人的文化自信和文化自觉。世世代代守望着祖宗留下的物质文化与非物质文化遗产，陕西人自然不会丢弃最古老的埙乐文化。因为埙是中国最古老的吹奏乐器，高雅的埙乐也曾经是“第一国乐”。只是自盛唐以后，埙乐才逐渐衰微了。
转眼间，就又是一个千年。1987年，西安临潼姜寨遗址出土了半坡时期的陶哨，这就唤醒了人们对古老埙乐的历史记忆。于是，一股埙乐文化复兴的热潮，就开始不断升温。西安碑林博物馆门前的书院门古文化街，便印刻着陕西民间自发推动埙乐文化复兴的足迹。
“中国埙乐文化传承从来就没有中断，自盛唐以来也只是衰落了一千多年。”制埙大师王胜祥如是说。
2019年7月9日，为了记录和求证埙乐文化复兴的重大事件，网闻博报专程采访了陕西省民族管弦乐学会葫芦丝、埙、陶笛专业委员会副秘书长王胜祥。
陕西省民族管弦乐学会，是隶属于陕西省文联的一个群众社团组织。制埙大师王胜祥，正是陕西民间自发推动埙乐复兴的典型代表。
他介绍说，埙的早期雏形是人们狩猎用的石头，被称为“石流星”。在石器时代，当先民们用“石流星”投击猎物时，天然“石流星”空腔气流摩擦会产生哨音，这就启发了人们制作乐器的灵感。从天然石质埙，到骨制埙和陶制埙，经历了漫长的发展演变。在原始共产主义大同社会，埙原本就是万民共享的大众乐器。到了奴隶制小康社会以后，埙乐就变成了只有王公贵族才能享用的雅乐。周朝“天子分封建藩”君君臣臣等级礼法的“礼乐文明”，影响了中国三千年的历史发展。而埙一旦成为只有贵族精英才能享用的小众乐器，就必然会走向衰落，也时刻会面临失传的危险。
王胜祥说，北京故宫博物院和中国艺术研究院音乐研究所，现在收藏有清代宫廷专用的六个音孔红漆云龙埙。清末直隶人吴浔源曾经偶然得到过埙，并且复制出殷代五音孔梨形陶埙传世。他还编撰了一部《棠湖埙谱》，这是目前发现最早也是唯一正式刊行的埙专用乐谱。在20世纪三十年代，中国音乐学院曹正教授就开始制作仿古陶埙。后来，天津音乐学院的陈重教授在古制梨形六孔埙的基础上，又设计出新型的九孔陶埙。20世纪八十年代初，原陕西歌舞团团长高明在演奏埙乐和创作埙曲的同时，也开始制埙，并发明了左起手的“西安指法”。
王胜祥解释说，事实上，在考古出土骨笛陶哨陶埙以前，小众专业圈子一直就在研究制作埙和演奏埙。到了20世纪九十年代以后，在文学作品和影视作品的推动下，埙乐文化才逐渐开始走向大众。陶埙来自泥土，就必须能够接地气，而不能只作为象牙塔里的摆设。埙乐只有接地气，才能再次传递出古朴的天籁之音。只有民族的大众的埙乐文化，才最具有生命力。只有回归万民共享的埙乐本色，才能使埙乐文化重现生机。只有依靠大众进行埙乐演奏传承，中国最古老吹奏乐器才不会有断代和失传的危机。只有制作出更多物美价廉的陶埙，才能让埙乐走向大众化和平民化。
他说，自己在2000年退休以后，为了让“小众贵族埙”变成“大众平民埙”，就一直在潜心钻研和努力。但是，“大众平民埙”绝不意味着品质差，而是具有超越以往“小众贵族埙”的专业性高水准。
王胜祥对埙乐文化需求端与供给侧的分析论述，就不由得让人想起了唐朝刘禹锡的诗作《乌衣卷》：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
然而，要想让古埙雅乐“飞入寻常百姓家”，同时又具有超越以往“小众贵族埙”的专业性高水准，这由来便是难于上青天的大难题。不过，具有“飞天”精神的王胜祥，就是敢于迎难而上。
王胜祥出身于西安市郊一户菜农家庭，根本就不需要谁来教他怎样接地气。他从小就喜欢音乐，并且无师自通地学会了吹竹笛。因为他姓王，在咸阳纺织器材厂工作期间，厂里举办的文艺宣传和巡回演出活动，都是由他吹奏笛子担任乐队领奏，所以就被戏称为“笛子王”。在西安粮食系统的粮库和粮油运输公司工作期间，他经常利用业余时间参加“滑翔伞飞行”活动，是西安最早“飞天”的人，而且能够自己动手组装滑翔伞，就又被戏称为“飞天王”。退休以后，他自己动手研制葫芦丝和埙，便又有了“葫芦王”和“制埙王”的雅号。
王胜祥也经常打趣说：“在会吹笛子的人里，我是滑翔伞飞行水平最高的。在滑翔伞飞行爱好者里，我是吹埙水平最高的。在会吹埙的人里，我是制埙水平最高的。”
言归正传，在民族乐器中，笛子是非常大众化平民化的乐器。如果埙能够像笛子一样在民间得到普及，那就不会有失传的危险了。在此方面，需要克服的不仅仅是成本与价格难题，更面临着音域扩展难题。要让埙乐演奏就像演奏笛子一样自由舒适，这就是王胜祥必须闯过的制埙技术难关。
2001年，王胜祥退休后，首先关注的还是比较容易进行大众化普及的葫芦丝。在书院门古文化街，当他带着自己制作的葫芦丝去街头拼摊销售时，就又被摊位上的陶埙吸引住了。从此，就义无反顾地走上了制埙之路。正是在这里，他先后结识了街头摆摊的冯柄中和黄建军等埙友。
王胜祥回忆说，当时西安市场上销售的埙，大多是旅游工艺品埙。这种工艺品埙，看上去古朴优雅，也能吹出音韵。商家为了招徕顾客，就冒充乐器埙进行叫卖，而且还会附赠一张音阶指法表。陕西当地的行家想要用乐器埙，就只有两个选择。一是找门路请著名民乐演奏家王厚臣“定制”，一是找陕西最早做调音埙品牌的“阴氏埙”。
他说，2003年，自己就开始对埙进行调音实验，并且取得了初步成效。“阴氏埙”二代传人阴育锋闻讯后，便邀请他为阴氏调埙。那时，他们使用的方法是“硬调”，也就是“干调”，即通过锉刀等工具直接在烧好的陶坯上调音。“硬调”极为费工费时，而且尘土飞扬，对调音师身体伤害很大。
王胜祥介绍说，当时乐器埙被认为是一种高“贵”的民族乐器。为了维持格调，并且区别于随处可见的工艺埙，整个制埙圈子都不约而同地选择了“高价路线”。那时，一只工艺埙仅售三五元，而一只入门级的乐器埙至少标价二三百元，高档埙则达600元以上。这种“高价路线”的结果，往往是有价无市。这时，他开始认真反思，乐器埙卖这么高的价钱，何年何月才能实现大众化普及呢？恰在此时，书院门街头摆摊的冯柄中等埙友，也产生了走“平价路线”推广“大众平民埙”的念头。为此，冯柄中多次登门请他参与创建“冯氏陶埙”品牌。
王胜祥说，2005年，自己最后终于被冯柄中的诚意所感动，就一头扎进了“冯氏陶埙”的制作间。经过多次研制试验，最终确定把“子弹头型”作为“冯氏陶埙”的基础形态。这种“子弹头埙”外形优美，重心稳定，容易被演奏者把持。而且内部腔体结构均衡，易于形成完美的发声气团。这种“子弹头埙”，是目前最利于大众化推广的“平民埙”。在此过程中，他还将空气动力学原理应用于制埙，逐步开发出“软调”（又称“湿调”）工艺。也就是入窑烧制前先行对泥坯进行调校，出炉后只要稍作加工就可以了。这种方法省时省力且环保，但对调音师的技术要求却很高。“冯氏陶埙”进入市场前要经过三次调音，同时售价也要尽可能平民化。
王胜祥介绍说，他们坚持走“平价路线”，使得物美价廉的“冯氏陶埙”迅速占领市场。接下来，便是要继续攻克音域难关。那时，市场上的乐器埙普遍音域较窄。虽然四川音乐学院王其书教授在1995年，就已经做出了音域达到两个八度的双腔葫芦埙。而初创的“冯氏陶埙”音域普遍要比双八度差3个整音。这让许多演奏家觉得吹埙不如吹箫吹笛子过瘾，严重影响了“大众平民埙”的推广普及。
他解释说，埙是通过空气团震动发声的乐器，要拓宽音域非常困难。这种困难最直观地就体现在价格上，高端埙的高音每提升一个音阶，价格至少就要翻一番。面对这种种困难，他自己心里暗想：“我都能上天，难道还不能入地？”此前，参加滑翔伞活动的“飞天”经历，不仅让他体验到了空中自由翱翔的快乐，还让他收获了很多空气动力学和流体力学知识。懂埙的人不懂飞行，会飞的人不懂制埙，自己恰好是二者的结合体。因此，想做什么样的埙，只要理论上能成立，技术上就一定能做出来。
王胜祥回忆说，经过几年钻研，在保证“西安指法”延续性的基础上，他不仅成功研制出双八度的双腔埙，还研制出了音域比双八度还要多一个小三度的“超宽音域埙”。同时，通过将实音泛音重叠的设计，实现了高音区音阶“无障碍演奏”的无缝切换。这就意味着埙的音域已经超越笛子，完全具备了走进主流音乐殿堂的资格。“超宽音域埙”的“冯氏陶埙”，就代表着目前中国制埙领域的最高水准。
善人结善缘，埙友结埙缘。王胜祥与冯柄中携手推广“大众平民埙”，不仅吸引着四面八方的民间业余埙乐爱好者，而且还引来了专业音乐人。其中，青年音乐教师秦俭和青年指挥家拓化贤的参与，更增添埙乐文化复兴的青春活力。于是，一个民间自发的群众社团组织“陕西埙乐振兴会”，就在书院门古文化街开始酝酿萌生了。
那么，这个“陕西埙乐振兴会”究竟能不能建立起来？后面的发展又会怎么样？请听下回分解。