浅谈赏石与艺术门类（三）

对于艺术和美，我们知道艺术和美可以满足人类精神情感的需求。但人类为何有此需求？为何艺术和美能满足人类的需求呢？这问题，涉及情感本质、美的本源、以及艺术对于人类的实质意义等。这是绕不开的问题，也是美学的一个千古谜题。

受近代西方哲学思想的影响，现代关于艺术和美的讨论，往往狭义于从主客体关系角度进行，似乎成为了一种定式，虽然论述极多，但很少有新鲜观点。所以，笔者试图以一种新的视角，来探讨人类的精神情感为何需要艺术和美，以及人类的精神情感究竟是何物等问题。

笔者认为，人的精神情感与生物的机制功能有关，因为人是动物，人脱离不了动物的机制属性。词义看，人的精神--是指意识和意志方面，情感--是指情绪和感觉方面，两个概念交叉重叠，情感是基础，精神是形而上，但二者都明显区别于人的逻辑思维。人的左右大脑，犹如计算机的二个并行中央处理器，右脑负责对精神情感进行处理，左脑负责对逻辑思维进行处理。我们知道越高级的动物，其精神情感功能越强大，这符合进化论，表明精神情感其实是进化出现的一种高级智慧功能。例如人的精神情感具有直觉能力，能超越逻辑推导的繁琐。关于这点，不是本文重点不详述。

在人的大脑机制中，右脑负责主管精神情感，其在漫长进化中逐渐演化发展。那么，情感功能对于进化有何意义呢？可以设想，最初因猿猴在丛林里处于劣势，个体生存只能依靠群体，因为单个猿猴很弱小，离群掉队就立即会面临死亡威胁，所以个体与个体之间必须相互协调帮助，然后依靠群体力量才能生存。这是弱者的生存法则。即猿猴个体之间，只有建立了彼此信任，遇到野兽攻击时，才能相互冒着生命危险共同去对付。而这个信任关系是靠什么建立的呢？人类学研究发现，信任关系是靠猿猴大脑中的情感功能完成的。猿猴平时之间的嬉戏玩耍、梳理毛发、以及身体的触碰亲昵等就是情感功能在发挥作用。狼群，狮群等也如此，丛林中，其它群居动物也都如此。而蚂蚁是例外，因为蚂蚁个体之间是靠彼此触角触碰交换生物化学物质，然后确立信任和进行信息传递。所以，自然造化，赋予了群居动物大脑以情感功能，让其相互团结紧密形成群体力量，然后维持群体和个体的生存。人类也是其中之一，并且人类深深得益于大脑这种情感设计，情感功能逐渐发达并具有形而上的精神（动物谈不上有精神），有了精神的信仰，人类的聚集数量得以无限扩大，人类逐渐进化得更有智慧而变得强大，最终成为地球食物链顶端的动物。

可以看出，情感的内核是建立信任。时至今日，人与人之间包括夫妻之间，其情感内核都是建立信任。例如恋爱中的海誓山盟就是确立信任。而信任可以理解为是一种信息交换（交流）的结果，这个结果是通过彼此相互回应，然后确认的。猿猴之间嬉戏玩耍和梳理毛发，是在进行信息交换，但都需要回应，若无回应就不会产生情感。若此猿猴不喜欢对方就不会与之玩耍或者梳理毛发，而对方很可能不回应或者拒绝回应。这种回应性，仔细分析，会发现内在其实是与愉悦美感直接联系的，因为梳理毛会发让对方身体感觉愉悦，广义看就是美感产生。这一情感和美感的产生过程，好比人与宠物小狗小猫，你若抚摸它的毛发身体，它会觉得愉快甚至很享受，这时候人在传达对它的喜欢，而宠物也会感受到，并回应你，例如宠物会用嘴咬你的手指回应表达对你的喜爱，而你会相信它不会真咬你，因为你与宠物在交互回应中已经确认了信任，即有情感了，同时，你和宠物彼此都会有美好感觉，即美感产生。因而，美感伴随情感的交互回应而产生，并体现了一种对“益处”的回应。

美是一种回应，在上篇文章中笔者谈过，人类的美感来源于生命特性与宇宙特性的同一性回应，这是指广义美感产生。从人类自身角度看，人类在生理方面、心理方面、情感和精神方面，都会因某种信息作用而产生愉悦，然后产生美感。而这种信息作用并非是任何信息皆可，只有对人有“益处”的信息才会产生愉悦，否则无，甚至相反。例如人做按摩，被按摩时身体会有愉悦感，是因为按摩可以疏通身体的气脉对身体有益处，如果按摩用力太猛弄疼了，就不会有愉悦。从信息论角度看，对益处的回应，它是一种确认，信息论认为信息交换必须有确认回应才算成功。对于身体因按摩疏通了气脉这种益处，身体舒畅的愉悦感，就是对它的确认。

美感与愉悦有区别。笔者认为，美感高于愉悦，但以愉悦为基础，没有愉悦就不会有美感。美感是建立在愉悦基础上的一种综合抽象，能超越各种具体的愉悦感。美感一旦在人的意识中确立了，就会反过来极大作用于愉悦感。例如，当人看一幅画或者听一首音乐时，有时候会说这画或这音乐很有味道，这时人的视觉和听觉愉悦，被味觉愉悦替代了，而人们并不觉得奇怪，就是因为抽象的美感可贯穿各种愉悦感。人类的各种艺术形式之所以可以互相借用表达，也是这个原因，并且艺术能作用于人的各种愉悦感，也是这个原因。人类的一切艺术形式，无论具象、意象、抽象其实都是一种再现，而再现就是回应。人类通过艺术技艺，能唤起人们的各种愉悦体验，皆是因为从愉悦感中抽象出来的美感在人的意识中确立后，反过来会作用于愉悦感。

愉悦是对益处的回应，而美感是愉悦基础上的抽象，因而人类美感的实质，也最终体现对益处的回应。但这很难察觉，平时人们觉得某物很美，并不觉得是与益处有关，甚至会说与任何益处无关，这是因为美感是从具体愉悦中抽象出来的，而掩藏了益处的踪影。但也有例外，如果人从外太空回到地球，会发现地球环境的一切是美妙无比，会清楚这种美妙是因为地球的环境十分适宜生命的缘故。美感对于益处的回应，与人类的潜意识一样很难被察觉，它不仅深藏于潜意识中，还深藏于人生命的“源程序”中。

因而，美感的内核是益处。这体现了人类的生存选择、价值取向、道德判断等。人类的生存需要各种条件，例如空气、阳光、水和食物，从另一角度看，这些条件对于人类就是生存益处，所以清新的空气、纯净的水、明媚的阳光、美味的食物，人会觉得美。人类最大的益处，是体现在人类发现自然法则和利用自然法则上，所以自然法则所体现的自然美，就是最美。

人的美感贯穿了生理愉悦，心理愉悦，情感愉悦、精神愉悦，甚至逻辑愉悦，也贯穿了感性、知性、和理性。从心里学角度看，人会因为孤独而需要与别人进行交流，在交流中去掉孤独感。无人交流时候，欣赏艺术品也能够化解孤独情绪，是因为欣赏活动在人的精神层面有交互回应。在人的心理深处，存在感是最基本的需求，人若没有存在感有时会自杀，而存在感是与生存益处（生存意义）密切相关，导致人的心理深处渴求美的慰藉。

所以，美是人类的天性是正确的，而这种天性的背后是人类的生存需要群体，而群体需要通过精神情感为纽带，进而，精神情感的高级形式美感，体现了人类对于生存益处的回应选择，最后烙印在人类的心里上。

另外，随着进化，人类成为地球上精神情感最丰富的动物，而其它动物与人类相差巨大。笔者认为，一个重要原因，是因为人类的情感功能进化发达后，产生了形而上的精神，导致人类出现了文化，而文化反过来又极大促进了人类精神情感的进化。

一切文化，若透视它，任何文化都是基于各地域人们需要群体力量的缘故，文化的内核是建立群体凝聚力，通过个体之间的精神情感作为纽带。因而，有了精神文化，人类由最初的单个部落渐渐演变成部落联盟，再变成城邦，最后出现各个民族和国家。时至今日，人类文化的实质仍然是在群体中确立共同的信仰、道德、伦理、善恶等，最后协调利益建立社会秩序，然后形成强大的群体力量。试想，若人没有精神情感功能，这一切都是无法构建，同样，若人没有精神情感的高级形式美感，凝聚文化就难以产生，就难以想象如何能够把庞大的群体协调统一起来。原始部落的舞蹈是部落凝聚力的主要方式，而现代社会的大型节日表演，也是社会凝聚力的主要方式之一。

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（未完待续）

注：

笔者在前三篇中几乎没有直接谈赏石，是因为赏石背后涉及美的本源、艺术的实质、美与精神情感的关系等问题。而这些问题是美学理论长期存在的“悬案”，相关论述极少。笔者认为，只有先厘清这些，才能真正谈论赏石，才能明确赏石作为一个独立艺术门类的重大意义。赏石与人为艺术根本不同，它不仅涉及人文层面，还涉及美的本源性-----进而涉及自然科学、生命学，甚至新哲学等内容。这并非哗众之言。

千古之迷的美，在赏石课题面前，最终人类是回避不了。前三篇文章中笔者作了一些探索性回答，纯属个人观点，虽然这些思考不太成熟也错误难免，目的是抛砖迎玉。欢迎批评指正。下篇文章，笔者将试图对于美与新哲学的关系，以及美学的一些基本原理和规律进行探讨，提供个人看法。