古语有言：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”隆冬时节，看似萧索，实则暗藏大自然的智慧与生机。此时，万物都在默默蛰伏，以待来年的蓬勃新生。
孔子在参观太庙时，曾看到一座嘴上被扎了好几道封条的铜像。铜像的后背上，赫然刻着六个大字：“古之慎言人也。”此后，他便常以“三缄其口”教诲学生。正如佛经里所言：“一切众生，祸从口出。”言语是把双刃剑，话多必有失，语多易引灾。三国时期的廖立，早年还只是个谋士时，就很受刘备器重。不到三十岁便被任命为长沙太守，没过几年又做了巴郡太守。刘备称王汉中后，还将他升为侍中，命他陪伴左右，出谋划策。可此人空有一身才能，心胸却异常狭窄，言行也甚是无端。私下里，常跟人议论诸葛亮、李严等人虽身居高位，才能却远不如自己。刘备去世后，不得刘禅重用的他，更是愈发忿忿不平，肆意妄言。不仅肆无忌惮地指摘同僚，还当众妄议起了刘备、关羽在世的过失。得知消息后的刘禅勃然大怒，将他废为平民，流放汶山郡。古语云：“言而当，知也；默而当，亦知也。”高山不语，流水不言，人生，其实是场无声的修行。生而为人，最难得的不是能说会道，而是懂得适时沉默。有些话，藏着就好，不必宣扬；有些事，明白就好，无须说透。真正的智者，大都懂得控制口舌之欲。藏言，是极高的做人智慧，亦是顺遂人生的密码。如此才能把握好与人相处的分寸，避开不可预知的麻烦。
《菜根谭》有言：“君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”才华出众固是好事，可若总在人前炫耀卖弄，好事就变作了坏事。纵观古今，多少豪杰落得个下场惨淡，皆因不懂得“藏器”的智慧。才子杨修，被称为少有奇才，更是曹植的老师。可他却常常恃才放旷，四处卖弄，最终带着一身谋略，身首异处。大将军韩信，一生战功无数，却不知审时度势，收敛锋芒。引得汉高祖和吕后忌惮，最后招来了杀身之祸。古语有言：“故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。”木秀于林，风必摧之，真正的智者，往往深谙“藏匿”之道。曾有人这样形容司马懿的一生：前半生低调内敛，后半生厚积薄发。早年，他埋头苦读诗书，积攒了满腹雄才。见汉朝国运衰微，曹操虽屡次征召，他愣是在家装病多年。在曹操面前，一直隐藏自己的才能和野心。因为他深知，唯有如此才能让生性多疑的曹操对自己放心。直到曹操去世后，司马懿才开始显露出自己在谋局布阵上的才华。30岁前在史书上一片空白，最后却把三分天下全部收入囊中。司马懿的藏器之道，亦是对后人的告诫与警醒。再好的剑，锋芒露得多了，也会随风钝化。只有平日里悉心藏匿，时机到了适时出手，才是一把利刃。俗话常说：“愚钝者常炫耀，聪明人多敛藏。”才华加身的是高手，不显山露水的才是高人。低调自持，才是成大事的哲学；不骄不炫，才不失为生活的智者。做人做事，唯有谦虚内敛，默默积蓄力量，方能笑到最后。
人生从来是高低交错，苦乐交织，藏匿的最高境界，是藏心。初入长安便一举折桂，年轻时的王维曾是风光一时的状元郎。步入中年以后，他的生活却陡然从山巅坠入低谷。结发妻子因难产离世，至交好友遭人迫害身亡。他自己也历经官场沉浮，因为小人陷害，多次遭遇贬谪。看淡了一切的他没有丝毫抱怨，而是静下心来，隐身山水，修养身心。在最低的境遇里，反而活出了至高的境界。后来，王维被朝廷再次起用，仕途重新归于顺遂。闲暇之余，他依然静心作画，写诗，学佛，恬淡自得。世人皆称王维为“诗佛”，赞他云淡风轻，虚静淡泊。一句“行到水穷处，坐看云起时”，看似平静，却有力量。人生路上，山穷水尽的失落谁都会遇到。决定日后道路的，不是当前的境遇，而是你当下的心态。一味抱怨只会自乱阵脚，高手只会泰然处之，沉着应对。《大学》也有言：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”冬季万物伏藏，是为躲避寒风侵袭，亦是为来年积蓄力量。藏言，是一种智慧；藏器，是一种格局；藏心，则是极高的境界。
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