学会做人-------周卓然

那天在百度上看到这样一句话“ 问诸君'为什么进学校？'我想人人都会众口一辞的答道：'为的是求学问。'再问：'你为什么要求学问?''你想学些什么?'恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊!我请替你们总答一句罢：'为的是学做人。'”

子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。做人也是这样的，真正知道的人不会彷徨，不会徘徊于此；真正有仁心的人不会苦恼，不会为小事忧烦；真正勇敢的人不会恐惧，不会被小小挫折吓到。但是颇具讽刺意味的是，没有智慧，是不可能有仁心和勇气的。

孔子不愧为大学者，他完美的解释了学生为什么要学习，成年人为什么要学习，甚至老年人为什么要学习，活到老学到老嘛！孔子认为学问是仁心与勇气的基础，这有两层含义，一层是激励他的学生奋发图强，成为拥有大仁大勇的人，同时也讽刺了买官卖官的现象，表达了，靠钱当官的人不会有大事业。

如何不惑是一个难题，关键不是你读了多少书，而是你不会被封建思想或者谣传蒙蔽了眼睛，真正的智者不会听见打雷的声音，说是雷公在敲鼓，不会看见月食就说是天狗食月。做到这些才能向“知者不惑”的方向发展。

做工、做商等等都各有他的专门学识，也是如此。教育家、军事家等等，都各有他的专门学说。所以光学一件是不行的，宇宙是变化的，科技是进步的。经常能听到家长说“先把这一样学精，再练别的。”那么针对家长的这句话，我们在脑海里设想一下。两个人比拼魔方，甲只会一个三阶魔方，但是可以5秒拼完。另一方的乙什么模仿都会一点，但是拼的都不是很快。两方比拼甲只能赢其中一局，可是乙只会输一局，那么那方盈利最多能，结果显而易见。

再来说说不忧，既然我们已经达到不惑了，不忧显然时间易事。请先想一个问题，为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎样。“仁”字拆开便是二人，仁，就是人和人之间的关系。做好人与人的关系，我们就要像，为什么仁者就不忧了。古人云：“大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。这世界终究不是完美的，仁者明白了这一点，便不会忧成败。

当年红军长征，遥远的路程，我们的努力就像一只虫子向前挪了一两寸，这不算成功，但是如果这两寸也不移，那才是真正的失败。人自出生以来，除了内脏，头发，器官，其余的都是身外之物，活不带来，死不带去，仁者看透这一些，为什么还要忧得失呢？

那么，最后的勇者不惧呢？有了不惑不忧工夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富的智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？须要心地光明。孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”俗语说得好：“生平不做亏心事，夜半敲门也不惊。”有俗语说，纸包不住火，而且想要人不知，除非己莫为。要想光明磊落，什么都不畏惧，那么就不做亏心之事，心地光明。

诸君啊，醒醒罢！养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。你成人不成人，就看这几年哩！