【180】倪海厦-人纪系列黄帝内经篇
《黄帝内经》180
黄帝内经原文
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第三节 四季取穴方法
474页，“春取络脉分肉何也？”黄帝说：为什么春天的时候，我们取络脉？岐伯回答了：因为春天是木头，阴阳五行里面属木，中医一定要知道四季、知道五行、知道阴阳。
刚开始是木，“肝气始生”，阳刚开始生出来，这个时候风气疾的时候，肝气很急，风气会很疾，肝就是风。
那经脉呢，因为阳还刚起来，经脉还没有完全出头，经脉很深，它的气少，所以从外面进来的病气“不能深入”，大部分都停在络脉上面、分肉之间。
我们不要扎到正经上面、主经上面，我们可以扎到络脉，经骸之间的络的地方，还有一些肌肉的缝隙里面。
秋天为什么取经俞穴？这种都是怎么样？都是按照节气来取的。岐伯说：因为秋天呢，“阳气在合穴”，要开始衰落了，阴气开始上来了。
在这种状况之下的时候，如果你受到的寒气或者湿气，身体里面的阴，我们所谓同气相求，当外面是阴气的时候，要配合到里面的阴气，双阴它才会去抗阳，才会让阳有问题。
所以说，刚开始秋天阴气刚开始盛的时候，如果说外面的寒湿这种东西没有办法很深入，都是在经络上面。
这个时候我们取经上的俞穴，因为只管气嘛，秋天的时候只管气。那我们在介绍这个五俞穴，井、荥、俞、经、合，这个俞的意思是什么？就是输动、输。
那秋天是肺经在管，肺主气，所以你在气穴上面下针就可以了，他的气穴就是俞穴。
经络，大家只要记得，在我们讲手太阴肺经、手阳明大肠经，很多经，那个都是气的位置，并不是血管的位置，跟血管没有关系。
那气，经络的位置是包在血管的周围，那气要动了，血管里面的血才会跟着外面的气在动。
肺是主气，所以我们在经上面，那个经、气之所输的地方，我们可以泻阴。那合穴呢，来“虚阳邪”，把阳邪，阳很盛的时候，我们可以用合穴来做。
我们俞穴和合穴呢，你看他这样讲的好像不容易了解，实际上就是我在教针灸的时候告诉你的。
当你的病气进来的时候，短期的病证都是实证，那我们用泻的手法；那久病为虚，那久病的时候我们用补的手法。基本上讲就是这样，他们还没有把它分得很明确。
还有一种呢，“老师，我怎么知道他久病、新病？”有的人讲不出来。新得到病的人，气色一定没有改变；久病的人气色一定伤到。
所以，你按照气色也可以知道。还有新病的痛，它一定是持续的痛；久病的痛就是钝痛、隐隐作痛。
你按他会比较舒服一点，按摩比较舒服，新痛按不舒服，所以我们有非常多的方式来辨它的虚实。那你看到他哪条经有问题的时候，经上就告诉你，病是在阴经还是在阳经，阴阳你就区分出来了。
所以我们针灸要很熟，能够让你分阴阳，一看就知道，简单分阴阳。“老师，我这里面痛”，就是阴嘛。外面痛是阳，就讲完了，对不对？
背后就是阳，前面就是阴，简单讲就是这样子，你们不用为这个所迷惑、所困惑到，你只要记得，按照我们的经络来取穴就是对的。
冬天取他的井和荥，为何呢？为什么这样子？这个也是我们过去说的“冬取井荥，春不鼽衄”，春天不流鼻血。
因为你如果说，冬天的时候，我们的阳气很深，正常的阳气很深，阴气在外面，阳要潜藏。
你如果一动它，你如果是动了别的，比如说你动了他的经穴，井、荥、俞、经、合，经穴、合穴，这个就会把阳引出来。
如果动他的井穴和荥穴，比较浅嘛，比较外面，那他只会把病邪泻掉，你不会动他的阳气，他就这个意思。
如果你冬天动了他的阳气，我们照理说，冬天要让阳潜藏，那你动了他的阳气，阳往外浮的时候，冬天的阳没有潜藏，隔年的春天就开始流鼻血，简单这样子讲。
如果这只熊没有冬眠，第二年它春天就一直流鼻血，要冬眠嘛，就这意思，用自然界的观想来看它。所以简单就是说，春夏秋冬，我们以四季的节令来顺它的节气来治就对了。
第四节
胸热 肺炎 高烧
头顶上，比如说我们前面，上星，再来是冲会、前顶、百会、后顶，这正在督脉上面，那督脉旁开一寸，旁边就是膀胱经，这些连续的好像和尚那个戒疤一样。
你可以按照这个经络来放血，这就是“诸阳之热逆”。最常用的就是百会放血，当热气往上冲的时候，人昏厥的时候百会放血，一放那个血，阳气就会往下走。
所有阳的热逆太热、过热，通通可以在这里做。那胸里面太热，比如说你遇到的是肺炎，发高烧，很多的这种表证，我们在大杼，像膺俞，膺俞就是我们讲的这个胸口的穴道，这个膺窗。
我们有肺经上面，“膺窗乳中沿乳根”，膺窗穴。缺盆、背俞，讲的就是肺俞穴，这个八者可以治疗胸中的热。
那临床上看的时候，诸位不要怕，说我们现在有个肺炎的病人会怎么样，胸中大热，或者是心脏的问题，心里面很热，病人会告诉你，心很难过，很热。
甚至这些病人会形容到什么程度，好像一股热水，有人用热水倒下来，从身上冲下来，全部很滚烫。
这个时候你按他这些热穴，治热的穴道都会有压痛点，所以大概知道位置，你压压它就找到压痛点，那一般我们在真正治证的时候，都按照压痛点在做。
压痛点就是病气堵在这边，对不对？直接下针，所以压痛点是非常好用的。不然我们那么多穴道，你们怎么找？这个指的是大原则。
像气街、三里、巨虚啊，上巨虚还有下巨虚，这个气街讲的就是伏兔穴，伏兔、三里、上巨虚，下巨虚，这边四个，右边四个，左右就是能够泻胃里面的热。
那肠胃里面的热，比如说我们消渴，就是肠胃里面的热，一直喝水，喝也不能止渴，吃东西也吃了半天，肚子还是饿的。
像云门、肩髃、委中、髓空，髓空讲的是环跳，这个地方呢，这个八个，我们可以泻四肢的热。
刚好都在我们关节的周围，手关节和手还有腿的周围。那五脏的热呢，我们五脏有肝俞、脾俞、心俞、肺俞、肾俞，这都是左右两边各十个，这个是可以左右热的，热的穴道。
第478页，诸位就看到，他说：“人伤于寒而传为热何也？”为什么？“夫寒盛则生热也。”你看从头到尾，现在生热，因为他伤于寒，对不对？所以岐伯说：寒盛产生的热证。
我就不晓得温病哪里来，你真的如果去读《黄帝内经》，再去看《伤寒论》的时候，你就知道《伤寒论》是对的。
后面温病真的是还没有，因为这批人呢，他没有去看《黄帝内经》，没有仔细去读《黄帝内经》，你不要讲读别的。
你光看“春必温病”，前面那句话是什么？“冬伤于寒”。所以热证、温热的证是冬天过来的，就好像一个春天，过去讲瘟病，讲很多瘟疫啊，什么样子。
实际上有流行的时候，有的人没有事，有的人会得到，为什么？去年的冬天伤到寒，他就爆发了，那个体力就不够。
我们在介绍《伤寒论》的时候还会再深入介绍，处方哪里来，为什么是这样子。
完