宋代段子：梦到龙通常是好事。《夷坚志》中关于龙的故事不少，感觉宋代的人们经常能看到龙；常说中国人是龙的传人，现代社会目击真龙的极少，只有一些似是而非的传说。也许，时空态真的一直在发生变化。
政和末，张魏公与同舍二人，自汉州从乡先生入京赴省试，诣一庙求梦。祷罢，皆寂无所感。先生者年长于诸人三十许岁，甚怒，曰：“缘汝三小子无敬心，累我不得梦。”
斋戒三曰复往申祷，遂独梦入殿庭，见大龙长百丈，夭矫拏空，一人奋而登其背。傍立者语之曰：“此张天师也。”寤而甚喜，夸言于众，有得色。魏公曰：“既云姓张，安知此梦不为浚设。”先生愠曰：“汝之好盛一至于是耶！”
是岁，公擢第，后位极宰辅，终于少师。说者谓乃天子之师臣也。公之母冀夫人姪孙师孟亲闻公言，今为殿前司谏官。《永乐大典》卷一万三千一百三十九。
【白话语音文字版】
宋徽宗政和末年（政和最后一年是1118年），张魏公（宋名相张浚）跟州学同舍的两个人，从汉州（今四川广汉）跟一位本乡的老先生去京师参加省试。途中，众人去一座神庙求梦。祷告过后的当晚，四个人什么都没梦到。那位本乡的老先生比其他举子都年长三十多岁，他很生气，说道：“都是你们这三个小子没有恭敬心，害的我也不得一梦。”于是他斋戒三天，再次去那神庙祈梦，当夜，他一个人梦到进入一座殿庭，看到一条百丈长的大龙，盘旋扭动，伸爪抓向天空，有个人奋力登上龙背。傍边站立的人跟这位先生说：“这就是张天师！”先生醒后很高兴，跟其他人夸口做的好梦，面有得意之色。张浚说：“既然梦中人说那人姓张，你怎知这梦就不是为我张浚而设呢？”先生有怨气地说：“难道你的命就能这么旺盛吗？！”那年，张浚进士及第，后来做到宰相，去世时官职达到少师。有人评论说，这就意味着张浚做到了“天子老师”那样位置的大臣。这个事是张魏公母亲冀夫人的姪孙师孟亲耳听张浚本人说的，师孟现在是殿前司的谏官。故事也记载在《永乐大典》卷一万三千一百三十九。【祥宏点评】：张浚（1097-1164年），南宋名相，力主抗金，《夷坚志》有多个故事讲到他，封魏国公，人习称“张魏公”。故事中说张浚的母亲是冀夫人，现在通常的介绍是“计氏”；夭yāo矫，姿态伸展屈曲而有气势；拏ná空，凌空或抓向空中；殿前司，掌管禁军的部门之一；谏官，一般指言官；少师，地位次于太师，常为重臣加衔；乡先生，本故事是对乡里长辈读书人的尊称，其人不一定是做张浚诸人的老师；故事讲到宋代读书人科考前的必要功课：到有名的地方神庙祈梦。通常四川的读书人会去梓潼庙，本故事没说具体庙名；故事暗示张浚来历非凡，所以能成大事，其他《夷坚志》故事也有提到（比如《大散关老人》）；梦中的“张天师”攀上龙背，意为张浚未来可做“少师”。
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之41-梦中谁做主？-现场交流）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
