出仕辞官是清高，落魄终老为孤傲，谁懂隐士陶渊明
陶渊明是杰出的诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。梁启超说，自然界，是陶渊明爱恋的伴侣。林语堂说，陶渊明是最和谐完美的人物，他简朴的生活方式和生活风格，使聪明世故的人自惭形秽。陶渊明留给我们的背影，美得就像一副水墨画，悠然自得，超凡脱俗。
然而，事实果真如此么？文学史上流传的，是美化过的陶渊明，是理想化了的隐士，是我们可望而不可及的人生境界。
陶渊明生于东晋末年，死于南朝刘宋初年，故有称其为东晋的，也有称其为南朝的。陶渊明的曾祖父陶侃，是东晋名将，外祖父孟嘉，是东晋名士。陶渊明的祖父，曾经做过太守，他的父亲，曾涉足仕途，可能是由于官职卑微，具体事迹已不可考究。
陶渊明早年，八岁的时候，父亲离世，家境逐渐衰败，二十岁时，家境尤其贫困。陶渊明自幼时起，修习儒家经典，爱闲静，好琴书，心怀善念，常做善事，感受四季，乐山乐水，胸有大志，与众不同，浑身洋溢着儒家与道家，两种相互矛盾的气质，为其一生做好了注解。
二十岁的陶渊明，为谋取生路，开始游宦生涯，然而卑微的官职，又令他灰心丧气，时常闲居在家。二十九岁那年，陶渊明出任江州祭酒，但是不久之后，又是不堪吏职，干脆辞官归家。稍后，江州又召他做主簿，但他却推辞不受，依旧在家闲居。
岁月在春来秋去中流转，陶渊明三十三岁那年，加入当时权臣桓玄的幕府，桓玄是东晋丞相桓温之子。两年刚过，陶渊明的母亲去世，他在家丁忧了三年。丁忧期满，已四十岁，陶渊明再度出山，出任镇军将军刘裕的参军。
以世俗的价值观，追随大英雄刘裕，气吞万里如虎，博得生前身后名，加官进爵荣华富贵，岂不是人生得意极尽欢乐的事情么？然而，陶渊明却并不畅快，他的心里是矛盾的，原来想着做官大展宏图，但是出仕后却仍然眷念田园。就这样在出仕与隐居之间，陶渊明动荡漂泊了十余年，终于厌倦了，也看透了，与其格格不入的官宦生活说再见。
四十岁不惑之年，陶渊明最后一次出仕，担任彭泽令。然而，只有三个月的时间，陶渊明赋就《归去来兮辞》，解印辞官，归隐田园，正式开始了他的隐居生活，直至生命结束。只是，此时的陶渊明，已经有了明确的政治态度，思想也进入了成熟的时期，之前的躬耕生活也许作秀，之后的田园劳作则是他的心之向往。辛苦于田间地头，融入进农民生活，陶渊明的诗文创作，洋溢着真实自然的别样风采。
当然，田园生活，有乐趣，也有困苦，陶渊明能享受，也能忍受。
四十八岁的那年夏天，陶渊明的家中失火，宅院尽毁一旦，被迫迁居他处。
五十岁那年，朝廷诏征他为著作佐郎，陶渊明称病，没有应征。
习惯了真正的田园生活，陶渊明活得越来越随意，心里也就越来越通透了，那叫自由自在的惬意。陶渊明的日常生活，有耕作，也有郊游，有饮酒，也有赋诗，有赏花，也有抚琴。
说到妙趣雅韵，陶渊明才是极品，对于常人来说，这是故弄玄虚，但对于陶渊明而言，那叫妙不可言。就说他的琴，没有装饰，甚至，没有琴弦，然而，每逢饮酒聚会，陶渊明都要煞有介事地抚弄一番，但其中之意，名士们都说已经表达得淋漓尽致。
陶渊明饮酒，当然也酿酒。有次，郡将前来探望，正值酒熟时分，陶渊明头上罩着葛巾，等漉酒完毕之后，仍然戴着葛巾罩，坦然接待来访者。
五十三岁那年，重阳节，陶渊明郊游，没有饮酒，只是采了一把菊花，闲坐在篱笆东边。须臾，江州刺史王弘来访，身着一袭白衣裙袍，怀里抱着一坛酒，陶渊明与王弘，当即小酌频频，然后微醉而归。
陶渊明嗜好饮酒，逐渐名闻天下，无论贵贱，只要携酒拜访，陶渊明就与来着痛饮，如果他自己先喝醉了，就说“我醉欲眠卿可去”，如此率真自我，令人忍俊不禁。
陶渊明五十九岁那年，他的好友颜延之赴任，路经他所居住的地方，数日与他把酒言欢。辞别时，颜延之留下两万钱，折合现在五万元左右，陶渊明将钱悉数交给酒家，什么时候想喝酒就去喝。
刘宋开国元勋檀道济，听说陶渊明在彭泽，只当了八十天的县令，因“不为五斗米折腰”而解甲归田，在穷乡僻壤过着隐居的生活，发自内心地钦佩陶渊明。陶渊明七十六岁的时候，年老体衰，穷困潦倒，近期又疾病缠身，并且家中缺衣少食，饿得数日不能起床，他心里甚是挂念。檀道济知道陶渊明喜欢饮酒，便随身带上美酒佳肴，登门拜访这位隐居的名士。
残败颓圮的院落，棚舍既不挡风，也不蔽日，老人病卧破床，饥寒交迫，檀道济目睹此情此景，心中泛起一阵酸楚，名满天下的大诗人陶渊明，竟然落魄到了此等地步。檀道济说，“贤者在世，天下无道则忍，有道则至。子生文明之世，奈何困苦如此？”陶渊明答，“何敢望贤，志不及也。”
陶渊明回绝了檀道济劝说他出仕的美意，也断然拒收檀道济带来的美酒佳肴，哪怕落魄终老也不曾折腰。陶渊明，清高至此，孤傲至此。然而，位极人臣的檀道济，当朝战功赫赫的武将，一位满腹经纶的文人，不但没有责怪，而且惺惺相惜，史称“檀陶之交”。
其实，所谓的“檀陶之交”，就是文人的誉美之词，二人无非交集而已，还谈不上什么交情。
陶渊明也曾出仕为官，也曾深入刘裕的幕府，然清高之人难服水土，终究是与官场无缘。陶渊明与官场无缘，但却不是与官场彻底绝缘，实则是欲罢还休，藕断丝连。陶渊明何其矛盾，就是闲居在家，或者归隐田园，但是却无时无刻不憧憬着，能够尽其所学施展平生抱负。如果读懂了陶渊明，就理解了天下的文人，试问世上隐士真的有么？
檀道济也曾追随开国皇帝刘裕，既是南朝宋的开国元勋，又是辅佐当今皇帝的功臣，权倾朝野，志得意满。尽管檀道济满腹经纶，似乎也有文人情怀，也可能是真心钦佩陶渊明，可如今他从成功者的角度，来审视陶渊明的落魄人生，让清高孤傲的陶渊明情何以堪？
陶渊明是天下名士，檀道济是国之权臣，清高孤傲与攀龙附凤，两股道上跑的两辆车，并行但没有交汇点。就在这一年，陶渊明离世，友人私为其谥号“靖节”，后世称其为“陶靖节”。九年后，檀道济忠而被疑，全家尽遭宋文帝问斩，当时就有人为其喊冤，挑明说杀死檀道济就是自毁长城。
好比铜镜，一面清白，光可照人，一面雕龙，封满尘埃。陶渊明的人生，虽然充满矛盾，仍能清白自处，恰似铜镜的正面，故而被万古传颂。