证体呼吸，人天合一！不练神通，本来通神

打坐时要善用“心眼”，“心眼”亦即灵眼，是灵性的一部分。人的灵性从不睡着，也不需要睡，要睡的只是人的大脑而已。

譬如你即便睡着了，但身体的警觉一直还在，所以别人一叫你的名字或稍有点动静，你就会马上惊醒。这是因为，你的灵性一直没有沉睡。试想，如果你的大脑和灵性全都沉睡了，如何能一叫即醒呢？

心眼从未闭上，也没有所谓开闭、所谓分别……

佛法在世间，不离世间觉。我们要时时地提起觉照！ 觉照就在我们一呼一吸之间，即时时都要应用腹式呼吸！

当你修行到了一定程度，首先改变的就是呼吸，呼吸改变是修行质变的开端。最明显是你的呼吸会自然地变深了，而且呼吸一次的时间会很长，你会吸入大量的空气，但又不会马上呼出去。

到了这个时候，你就要想到血液里会出现气泡了，因为进入身体内的气量大大地增加了，有的人甚至会出现头晕脑胀的现象。这是因为，血液里的气泡过多而影响了气血之平衡。血气中，血属阴，气属阳，气多血少或气少血多，都会影响气血之平衡，从而影响气血之正常运行。

但如果你过分地注意呼吸，又会影响入定！此时你该如何做呢？

最简单的办法就是运动——坚持运动出汗，比如慢跑或干点活。不能整天坐着，不打坐的时候一定要尽量运动以排汗。只有排汗了，血液里的气泡才会随汗水排出去。

此外还可以喝一杯热茶或姜汤，使全身变暖甚至热而出汗，使毛孔张开、汗一排出，就把气泡连带排出去了。

是不是只有运动和喝茶才能解决血液里的气泡问题呢？一坐就是一整天、甚至是连坐好几天的人又是如何做到的呢？ 这里有一个诀窍（实修之人才会领悟到）！当你的呼吸变深，坚持一段时间后，血液就会出现血气泡，毛细血管就会被堵塞，身体从而变得僵硬，呼吸又会重新变浅。

这样一来，你就会生起不安和困惑了，这种情绪又会让你的身体变得更加的僵直。

就算今天放松完了，第二天继续打坐后，又会重复该现象……这样久久地也无法向前一步，到了这个时候，你就会越来越迷茫了！

如果身边有高人会给你点拨一下，你会知道如何解决，如没有，就会在如此的反反复复中失去信心！

其实方法很简单：把脑子放空就是了！ 在情绪有与无之间的临界点上，当你的脑子放空到此程度时，身体放松之程度会更进一步。你的毛孔开始扩张了（这是身体放松的最后阶段），当全身的毛孔一打开，血液里的气泡就会顺着毛孔出去了。这是二禅到三禅的诀窍！ 修到这个程度的人去泡澡时，身体上会冒出细细的气泡。

修行要靠身体来实践的。理上的觉悟只能体悟，不能解悟！

问：我发现腹式呼吸总是难以稳定！有时小腹会收放得不彻底，除非注意时才能做到……这样反反复复的。我怕这样下去，会不会有走火之类的副作用呢？

答：要改变呼吸不是那么容易的，想想你已经这样呼吸了十几年甚至几十年！修行最忌的是急进，记住心态最为重要。

第一口气是呼气，您要明明白白地知道自己呼完了、呼尽了，然后才开始吸气……确定自己吸满了以后，要停留3~5秒钟，再慢慢地呼…… 一定要慢下来。熟练了、形成习惯了就行。这个基础一定要打好，比什么都重要！记住，心态、心态、心态！

其实不管是在打坐时，还是在平时，我们都要养成腹式呼吸的习惯。

至于走火，你现在怎么会啊！走火也要到了很高功夫的时候才会发生的。

问：腹式呼吸、念咒、观想三者合一，有点复杂和困难，如何配合好呢？

答：既然都是在呼的时候念出声，你呼得越干净，就会念得越干净，那么在吸的时候你就会吸得越满，气沉得越深……慢慢你就可以感觉到从你的眉间到丹田这个中间，就像一根灯管一样，挺得直直的，很快眼前就放光了。

一吸气就直达丹田；一呼气就马上从丹田出去……这样就是非常通畅的一个通道了。

如此的三位一体，顺理成章、顺其自然，怎么会复杂和困难呢？

腹式呼吸的基础练习，准备功夫：仰卧、屈膝、腹部放置重物（如 厚书 等） 。

1、鼻吸（慢吸）憋气3-5秒，口呼（慢呼）；

2、意念可随呼吸进出，意念可通过慧眼向外看；

3、小腹必须放置重物于上，目的是练气沉丹田，并能把呼吸的力量练出来；

4、练习中须专注、须用力；

5、每日早起20分钟以上，睡前20分钟以上，要坚持不断地练习。

问：如何找到头顶的共鸣点呢？

答：要达到头顶的共鸣必须用音念而非声念。念六字明或三字明的时候，运用腹式呼吸，使口腔产生共鸣，从而使头顶也产生共鸣，这样对喉咙的影响会小一些，声音也会洪亮一些。

正是：

证体呼吸，人天合一。

万物一体，感而遂通。

不练神通，本来通神。