拜谒孔庙（中）
拜谒孔庙（中）
弘道门始建于明代，当时是孔庙的正门。清代雍正八年（公元1730年），雍正皇帝钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。
大中门是宋代孔庙的正门，始建于宋代，现“大中门”三字系清高宗乾隆手书。
孔庙中松柏林立，据说凡是树身长了大疙瘩瘤的松柏，树龄均在上千年之上，孔庙里竟然有许多这样的古松柏。
孔庙中的碑，大概要比孔庙的古松柏更多，而且每一块碑石刻都有其久远的故事和文化。
在孔庙内1372块碑刻中，按其重量来说，最重的一块碑应数清康熙二十五年所立的康熙御制碑，这幢碑碑身重35吨，连托碑赑屃共65吨重。据导游讲：此碑的石料采自北京西山，从北京将碑沿京杭大运河运往济宁时，用了两个多月的时间；然后又从济宁运往曲阜，征用民工600人，耕牛443头，趁冬季寒冷，于地上泼水结冰，碑从冰上滑行，济宁到曲阜90华里路运了整整十五个昼夜，耗费库银600余两。
成化碑，讲起这座碑，我们的导游滔滔不绝，而且导游居然可以一字不漏地将碑文文字诵读下来。讲到此碑遭遇的两次毁灭性破坏时，令人不禁唏嘘。一次焚书坑儒，一次就是我们曾经的上个世纪的文化革命。当时的红卫兵为了将石碑推倒，竟然动用当时最先进的大型拖拉机。我们看到此碑身上的断纹，似乎永远诉说着孔庙文化的伤痕。
还有这块大明皇帝朱元璋亲笔所书的石碑，就是因了朱皇帝的曾为乞丐的“特殊身世”，当时的红卫兵竟然刀下留石。看，碑中间那个赫然可见的简体“留”字，依然诉说着世道的某种荒唐和机缘。
东南角一片绿色的草地上，看到的几只悠闲的不知名的鸟。
奎文阁，原名藏书楼，始建于宋代，为乾隆皇帝题写阁匾。《奎文阁赋》，由明代著名诗人李东阳撰文，著名书法家乔宗书写。
孔庙内勾心斗角的建筑，既把各殿之间的联系亲密了，又节约了建筑空间。
世事沧桑, 孔庙内你可以看到很多古柏衰老死去, 但也可以看到更多的松柏茂盛苍然……看这棵柏树，树身竟然长出了别样的树叶。
“杏坛”，是传说中孔子聚徒讲学的地方，是孔子教育光辉的象征。关于杏坛的说法，有很多，有说是指孔子讲学之地环绕杏树，也有说指“泽中高处也”，清代顾炎武则认为《庄子》书中凡是讲孔子的，杏坛不必实有其地。
但无论如何，却非常喜欢杏坛的风格和韵味。桔黄色的琉璃瓦顶，寓意着一份神圣和高雅；歇山顶建筑，又彰显了一份庄重与古朴。整个建筑彩绘金龙，绚丽多姿，体现了一份大气与典雅、宁静与热烈浑然一体的和谐，难怪用这样一座美丽的杏坛来寓意儒家教育。
金朝大学士党怀英篆书“杏坛”二字，“杏坛”二大篆书，结体丰美，苍劲古色。传说当年文革时期，红卫兵因看到党字而敬重，才使如此漂亮的石碑免遭祸难。
清乾隆皇帝御笔《杏坛赞》,一惯风流倜傥的乾隆写的杏字一笔一画,工整认真,可见对先师的尊崇。
杏坛前这个精致漂亮的香炉，是金代遗物。
“先师手植桧”为明人杨光训所书，此意喻示了孔子思想和孔子后裔兴衰的象征。此桧历经衰亡与孽槃, 很大程度上也暗合了中国文化所走过的曲折的命运。（未完待续）
作者：李凤岐