唐楷，就只知道欧、颜、柳？其实内行人有不一样的看法

大家都知道书法上有“楷书四大家”之说，分别是欧阳询、颜真卿、柳公权和赵孟。

但书法史上还有一个“初唐四大家”，这是部分人所不知道的。“初唐四大家”分别是虞世南、褚遂良、欧阳询、薛稷。

这“初唐四大家”也是楷书大家。

很多人说起唐楷，就只知道欧阳询、颜真卿、柳公权，其实内行人有不一样的看法，除了这三家，还有初唐的三大家：虞世南、褚遂良和薛稷。

为什么我建议你学楷书从初唐四大家开始？因为这是一条学习书法的捷径，是一高速路，具体原因有以下几点。

虞世南《孔子庙堂碑》

初唐书法与魏晋书法一脉相成

虞世南是由隋入唐的，曾与隋朝大僧智永学习书法，而智永又是晋代大家王羲之的七世孙，这一路都是正统的晋韵传承。

唐太守李世民之所以大力推崇王羲之，除了喜欢也是一种明智的传承之举，毕竟魏晋的书法高度摆在那里，聪明人是知道该怎么做的。

我们看到初唐的书法还是有非常明显的晋人尚韵的影子，也就是大力学习二王的结果，怀仁和尚奉命搜集书圣的字集成了千古名作《圣教序》。

而武则天也曾向王方庆求索王羲之的遗迹，可谓是一心向王，大家都以晋人书法为垂范，崇尚自然与韵味而又形成一体，正如苏东坡所说的“短长肥瘦各有态”。

圣教序字样

初唐书法家大多见过晋人墨迹

初唐书家之所以能传承正统的晋人书风，一个重要的原因就是他们大多见过晋人的墨迹。

而学习书法，用墨迹版学习与用碑刻版学习是完全两个不同的概念。以墨迹学习，能非常逼真地看到前人的用笔和神采，也才能学到真正的精髓。

韩愈有句话是“羲之书法呈姿媚”，韩愈为什么这样说，我想他大概是没见过晋人的墨迹，所见到的应该都是一刻再刻的拓本了。

因为初唐后，晋人墨迹越来越珍贵，当然都被内府所收藏了，一般人是难以再见到墨迹本了，因此神采也离晋人越来越远。

就比如王羲之的《兰亭序》，初唐书家能见到墨迹，冯承素双钩本，褚遂良临摹本，都是以墨迹为蓝本的，特别是褚遂良的版本，更能体现王字的神采。

褚遂良临《兰亭序》

初唐书法没有受到唐人尚法的影响

颜真卿和柳公权的书法，都是已经高度规范的结果，法度非常严谨，因为受到初唐后严谨法度的影响。

黄庭坚说，“学晋人书，要从初唐入”，说的其实就是初唐书法既有晋人的风韵，又有唐人的法度，以此入手，可兼得二者的优势。

赵孟说“得古人真迹数行，用心学之，便可名家”，也有一样的意思。

欧阳询《九成宫》