梧闽随笔：山人也有禅意 闲话文公

南宋当过漳州知州事(知府)的大智朱熹一一朱文公，远承孔孟之道，集北宋五子一一周敦颐，程璟，程颐，张载，绍雍之大成，形成当时中国，也是世界哲学史上的最高成果"理学''，理学从此成了宋元明清的正统官方哲学。闽南俗语''有理走遍天下''，理学也称道学、性理之学或义理之学，对当今''无理缺德"的社会危机，仍然有需要修复补课!

理学兴起于北宋，主要代表人物有''程门立雪''那二程一一程颢，程颐，相兴论学的还张载，这人提出''理气分合''驳斥佛教''三世因果，六道轮回"的根本一一灵魂只能留在身上，没有身外之心。早上太阳升起，阳气伸张一一神也，傍晚，日落西山，阳归阴起，归一一鬼也。这些观点朱文公都接受，并加以阐述。所以，他在四十岁，那年写了一首《次韵四十叔父白鹿之作》的诗勉励侄儿曰''诸郎有志须精学，老子无能但欲眠。多少个中名教乐，莫谈空谛莫求仙。''

佛教信仰有中实空，无中生有的''空谛''，道教最终导向求仙不想死。张载认为''释氏贪生，而道教怕死。''实际贪也如此，怕也一样，生死之事虽然很大，但是人生便是生至于死的过程，不注心重视过程，反而寄托于未生或死后，岂不是荒废了唯美生命，而且自古至今的灵魂鬼神，并没有现实体验之真真切切呀！

朱熹所远承的北宋五子最后一位，便是《周易》象数派创始人邵雍一一邵康节。中纪委网页提倡学习的明朝《了凡四训》，文中说到袁了凡被邵康节象数派传人，算命算到何年何月何日考上贡生，寿命几岁，没有子嗣的天机宿命，袁了凡信时，所走过的算到精准无误。但在袁了凡对宿命无可奈何之际，另一位禅宗高僧却解救了他，教他日积一善，后期的命运一一巳经逃脱邵康节弟子算的宿命一一命之所在，理不可强夺，数之所在，运不可逃脱。嘿嘿

因而，朱熹的理学代表新儒学也是有缺陷的，在儒家系统内遭到一一漳州平和县，梅州和平县的首倡人一一明朝儒家心学创始人王阳明的老师陆九渊的对峙。虽然，反佛不相信鬼神的朱熹理学七百多年，长期居于封建官方主导地位。但其学说却忽略了以人为本的能动创新，天地间并没有灵魂或鬼神。但是，人是天地万物的灵长精华，人"心''中有魅族鬼影也光明神道，人可能是鬼的扮演者，巾帼不让须眉。人，也是人间正道是沧桑的组织者实践者一一神州有正神，天下无贼心!当年，日本人拼命学习老师中国的心神一一儒家王阳明心学，明治维新成功了。现在，咱们的儒家正统理学丢得差不多了，''无理缺德''的沉渣时有泛滥。而"心外无理心外无物''的儒家非正统对峙"心学''，许多人竟然不知道所云，社会就缺乏改革创新的《心之力》(毛泽东少年著作)，嘿嘿

人间有正道，可以泣鬼神!

水能载舟也能覆舟，得民心，得天下也!

一个人，一个国，应该吸收传统文化之优秀精神。说文解字的''佛''一一弗之人，不是人，可能是神吗？不一定亦是未定论。佛在心中，而心中有'佛'"才是真佛，有些寄身在晨钟暮鼓下的佛坛，一些或披架裟，白相于大庭广众中，那一灵躯踪迹，往往忙于人行邪道，这就是有扮功、演技高的假佛真鬼!他(她)们专业做一生谋财诈富骗色吧！仙''一一一那属山上的人，他正在笑笑自己，也笑笑山下的蚁族人类，逃逸现实，也许属于小乘境界，让自己过得更长，但是不一定过得更好，辟谷不吃五谷杂粮，不闻人间烟火，在一觞一水中显现仙踪，''仙''毕竟不是众生都能企其项背的楷模。只有正统积极济世弘道的"儒"一一有道德人格的读书人教书人做好官有技术多知识的人，才是社会需要的人，这寄托着中华民族伟大复兴一一中国梦!

作者风采

---

郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员、漳州市作家协会常务理事，《龙海文学》名誉主编。

先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，该论文已经被清华大学收归《n<1知网空间》智库咨文。

2010年度荣获中国散文学会颁授“中国当代散文奖”。