《直方周易》系辞上(17):圣人有以见天下之动,而观其会通以行其典礼,系辞焉以

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       《直方周易》系辞上

  上接:是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。

【正文】圣人有以见天下(1)之动(2),而观其(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10),系(11)辞焉(12)(13)(14)其吉凶,是故谓之(15)

【译文】编纂《易经》的圣人有介绍天下人活动的方法,他观察那些符合普遍已经实施的法律、法规、行为规范、传统习惯的活动,将其联缀于卦爻之下的文辞之中用来判断吉凶,因此称符合法律、法规、行为规范、传统习惯的活动为爻。

注释:(1)“天下”全世界,所有的人。《战国策·魏策》:天下缟素。

(2)“” 行动;为一定的目的而活动。《孙子·军争》:“故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。”

(3)“”表提示。译为“那”或“那些”。朱熹《中庸集注》:“即以其人之道,还治其人之身。”

(4)“”符合,投合。《淮南子·俶真训》:“足蹀阳阿之舞,而手会《绿水》之趋。”

(5)“”共同的,普遍的。《战国策·赵策二》:“子不反亲,臣不逆主,先王之通谊也。”(谊:通“义”。)

(6)“”已经。《史记·陈涉世家》:“卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。”

(7)“”做,实施。《左传·隐公元年》:“多行不义,必自毙。”

(8)“”助词。在句中,无实义,起调整音节的作用。《诗经》:“既见君子,云何其忧?”

(9)“”法律,法规。《周礼·大司寇》:“掌建邦之三典,轻典、中典、重典也。”

(10)“”礼法,等级社会的典章制度,规定社会行为的规范、传统习惯。《论语·为政》:“导之以德,齐之以礼。”

(11)“”联缀(连结、组合在一起。)《周礼·天官·太宰》“以九两繫邦国之民” 汉郑玄注:“繫,联缀也。”。

(12)“”用于句中表示停顿,相当于“啊”。《史记》:“且以五帝之圣焉而死,,三王之仁焉而死… …。”

(13)“”表目的关系。去,用来。晁错《论贵粟疏》:“所谓损有余以补不足”

(14)“”判断,决断。《荀子·王霸》:“而又好以权谋倾覆之人断事其外。”

(15)“”代词。指代事物。《列子·汤问》:“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。”

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