《直方周易》系辞上(48)：是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其

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《直方周易》系辞上

【原文】圣人⑴有以⑵见⑶天下之赜⑷，而⑸拟⑹诸⑺其⑻形⑼容⑽，象⑾其物⑿宜⒀，是故谓⒁之⒂象。

【译文】编纂《易经》的圣人有介绍天下实际情况的办法，他打算将天下众多实际情况中的典型的人或事在经文中介绍，进而类比这些典型选择其中最适宜的事情，所以称这些被选中的典型的事情为象。

注释：⑴“圣人”编纂《易经》的人。《易·说卦》昔者圣人之作《易》也。

⑵“有以”有……办法。《战国策·燕策三》：“诚能得樊将军首与燕督亢之地图，献之秦王，秦王必说，见臣，臣乃得有以报太子。”

⑶“见”（旧读xiàn）推荐，介绍。《左传·昭公二十年》：“初，齐豹见宗鲁于公孟，为骖乘焉。”

⑷“赜”古与“啧”通。实情，实际。《康熙字典》《释文》赜，京氏作啧。○按徐铉说文叙辨俗书譌谬，不合六书之体者，以赜为假借之字，当通用啧。（啧：《古代汉语词典》实情，实际。《荀子·君道》:“斗斛敦槩者，所以为啧也。”）

⑸“而”他；他的。《韩非子·二柄》：“为人者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。”

⑹“拟”设计，打算。《文心雕龙·情采》：“夫能设模以位理，拟地以置心。”

⑺“诸”众多；各。《左传·文公七年》：“宣子与诸大夫皆患穆嬴。”

⑻“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”

⑼“形”《汉语大字典》通“型”。模型；楷模；典型（具有代表性的人或事物）。《汉书·王莽传上》：“仪形虞、周之盛。” 《潜夫论·德化》：“仪形文王，万邦作孚。”型：楷模；典型。《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典型。”

⑽“容”《汉语大词典》介绍，关说，引荐。韩愈《与凤翔邢尚书书》：“居十日而不敢进者，诚以左右无先为容。”

⑾“象”类推；类比。 《孙子·用间》：“先知者不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人知敌之情者也。”

⑿“物”辨识；选择。《左传·昭公七年》：“度厚薄，仞沟洫，物土方。”

⒀“宜”正当的道理；适宜的事情或办法；适当的地位。《国语·晋语四》：“守天之聚，将施于宜，宜而不施，聚必有阙。”

⒁“谓”称为。《论语》：“谓之文也。”

⒂“之”代词。指代事物。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”