宋 •杨万里《行路难》中写到的鄂州

行路难

宋 ·杨万里

君不见河汤花，今如泥土昔如霞。

君不见武昌柳，春作金丝秋作帚。

人生马耳射东风，柳色桃花却长久。

秦时东陵千户侯，华虫被体腰苍璆。

汉初沛邑刀笔吏，折腰如磬头枪地。

萧相厥初谒邵平，中廷百拜百不应。

邵平后来谒萧相，故侯一拜一惆怅。

万事反覆何所无，二子岂是大丈夫。

穷通流坎皆偶尔，抟扶未必贤枪榆。

华胥别是一天地，醉乡何曾有生死。

侬欲与君归去来，千愁万恨付一杯。

杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人，南宋著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”。杨万里一生力主抗金，反对屈膝投降，曾得罪权臣，惹恼孝宗，多次被贬，后赋闲家居达十五年之久。开禧二年（1206），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。其诗早年学“江西诗派”，后用心于晚唐诗人，五十岁后忽有所悟，摒弃诸家，师法自然，形成了独具特色的“诚斋体”。杨诗多咏自然景物，善于捕捉细节，乘兴走笔，构思新巧，语言晓畅，笔调清新。有《诚斋集》传世。

《行路难》，本为乐府杂曲歌辞名，俗称乐府诗。杨万里有《行路难》五首，此其五，诗中流露出人生易老、风物长存、世事难料、及时行乐的思想感情。全诗可分三层，开头六句为第一层，以“河汤花”和“武昌柳”起兴，且运用对比手法，寄寓人事变迁的感慨。“君不见”，是唐代以来乐府诗开头的惯用语，意思是，你看见了吗？其作用是，或悲愤时事，或感慨自身；提醒读者，加强反问语气。河汤花，指桃花。桃花当初璀璨如霞，如今却化为了泥土。武昌柳，春天里，柔丝飘拂，婀娜多姿；到了秋天，却柳叶落尽，被人们扎成了扫帚。“马耳射东风”，比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。典出李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”形象地描绘出才志之士不被理解、不被重视的处境。“柳色桃花却长久”，回应开头，人生如此，风物长存，聊以释怀。中间十二句为第二层，主要叙写“东陵千户侯”邵平和“萧相”萧何前后迥然不同的表现，印证“穷通流坎”“万事反覆”的道理。秦时，邵平贵为东陵侯，食邑千户，身穿官服，腰带美玉，多么高贵荣耀。沛县的刀笔小吏萧何，谒见邵平时，把腰弯成曲尺形的打击乐器磬一样，多次拜见，邵平却爱理不理。秦朝灭亡后，邵平沦为了平民，去谒见汉朝的丞相萧何，拜一次，郁闷一次。真是万事反覆，前倨后恭，无奇不有，这两个人哪里算得上真正的大丈夫。正所谓世事难料，困厄与显达，流动与坎止，都是偶然间的事情。这样看来，抟扶摇而上九万里的鲲鹏，也未必贤于枪榆枋而止的蜩与学鸠。“抟扶未必贤枪榆”，典出《庄子 ·逍遥游》。枪榆，形容识浅志小，也借指识浅志小的人。最后四句为第三层，抒发向往理想、及时行乐的感慨。华胥，称华胥氏，传说是伏羲和女娲的母亲，被尊奉为中华民族的“始祖母”。后也称华胥梦，用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。醉乡，指醉酒后飘飘然的境界。

本诗对比鲜明，想象丰富，在《诚斋集》里，可谓别具一格。