《坛经》中“何期”应该怎么理解？

要理解六祖坛经中，所说的何期，先看看五祖与慧能对话中的前后，方能全然的理解。：

原文如下。【袓以加袈裟遮围，为说金纲经，至应无所住而生其心，慧能言下大悟，一切万法不离任性，遂启祖言：何期自性，本自清淨，何期自性，本不生灭，何其自性，本不具足，何其自性，本不动摇，何期自性，能生万法】。

从经文中可以看出两人的是私密，心灵交流的言谈。因五祖说至经中应无所住时，而生其心，慧能彻彻底底的悟了，師父与弟子的交流中，慧能也将自己的觉受与感悟，说出，那是心与心的交流与相融。用多个何期來強调二者心心相印的那个，不可说而说的。

何期自性……能生万法。何期两字？何是何者？何粅，何事，乃问号也，期，字义上有期待，期望，期盼，预期，何期二字，在此不可用字义上来解释了，应要广义的来看，来理解与解释。何期其义应是，六祖慧能心中以往期求的答案，问号。经应无所住，而生其心后，自印证了自心的真如自性。故曰何期自性，本自清淨………。那何与期，本來是问号与期求的，变为问号与答案合一，是自问，自答，是自證，是真实，也是每一个人心中所求的那个（何期），自我的问答间，也得到了，五祖弘忍的心心相印证。

此处何期可广乂理解为，自心追求的答案是………………，你的看法又如何呢？