访古晋豫（4）

四、云上金灯

在山下的平顺县城，完全想不到山上会遇到云海。南太行原本壮观的山色，在云海的映衬下更显雄奇。这次意外的相遇，让我将北方少见的喀斯特地貌和叫不上名的花花草草全然抛下，只盯着那一片云海拍个没够。回家整理照片，才发觉拍下的相片太过重复，也无法和亲见的场景相提并论。自然还是要在自然中体验才更真切。

到金灯寺赶上此行最大的车流和人流，同样意外。张老师说节假日，从河南来此的游客最多。这倒印证了山西的一个笑话，大同人眼中的省会是北京、运城人眼中是西安，而晋东南则是郑州，总之都不是太原。山岩间的小寺庙，人一多就拥挤，看每一窟都需要排队等待。在等待中，我看到大场面之外小细节，比如岩壁上的线刻，岩洞中的鸽子。更多时候，金灯寺并不吸引我，我喜欢细腻精致的东西，而金灯寺明显达不到我的审美要求。

金灯寺主要建于明朝，已是中国石窟艺术的尾声，无论从技艺层面，还是艺术层面，都无法与北朝、盛唐相比。石窟依着山岩而开，大窟都有楼阁式的外观，有门有窗有柱有檐，有些还涂有红彩。窟内空空荡荡，少数几个摆上新塑的佛像，韵味明显不足。内窟壁上有凹槽，正壁是山形的，侧壁是条形的，用以嵌入雕刻好的石板、木板，算是石窟开凿的“方便法门”，可惜大多佚散，仅在最后两窟复原了两块石板，雕刻同样一般。佛前的供桌也不是实体，只在佛座下的岩壁浅浅线刻而已。金灯寺中水陆殿是最大的一窟，窟内有池沼，沼上有石梁，感觉很新颖。殿内还有殿，殿还分前后。侧壁刻着诸多神仙，有着完整的水陆法会的配置。门楣上还有卧佛和唐僧取经的形象，十足民间风格，自由写意。整座金灯寺的石雕，我独喜欢水陆殿外石阶旁的两只卧狮，萌宠可爱，不失细节。金灯寺外，还有塔林。

山间风云多变幻，随着雾气升起来，金灯寺渐渐隐入雾中，也是我们离开的时候。回程时在玉峡关停一停，看一段残碑，刻着夏言的玉峡关铭。明嘉靖年间曾在此剿灭陈卿起义军，为平定一方，置平顺县并设玉峡关、虹梯关。

（以上四张照片是老师和团友提供，弥补了我无法拍无人大全景的遗憾。）

这一日还去了九天圣母庙和高平三嵕庙。九天圣母庙建在高台之上，庙门由石阶、窑洞、楼阁组成，观感甚佳。门洞设在戏台之下，穿过即可见拜亭。中路三座建筑——戏台、拜亭和正殿屋檐相接，连成一体，宛若一个“工”字，这也是规格较高的形制。特别是拜亭竟然为庑殿顶，在晋东南很少见。东侧有梳妆楼，建筑精巧，供奉二仙。原以为是两层，登上才发现内夹一层，实为三层楼阁，夹层是二仙卧榻，三层有回廊，可俯瞰中路建筑。戏台西侧的一棵树前摆着些贡物（就是白馒头），让我一阵好奇，仔细观瞧才发现树上画着土地公公。高平三嵕庙是晋行记认捐保护的国保古建筑，外观不起眼，戏台也无顶。正殿为金代建筑，朴实高峻，前部台基上原有献殿，现已不存。没了献殿的遮挡，正殿与东西配楼直入眼底，更增轩敞的气势。三嵕庙外是夕阳下的田野，视野开阔。我还在田野上看到了“困”（不知道这个字怎么写，只记住了读音），张老师介绍是高平习俗，人死后若长辈仍在，就不能埋入土中，只能在地面砖砌墓室暂时安放，待长辈入土方能埋葬。

这一日，上山下山，行走多处，可我记住的仍只有那片云海。