《水龙经》(94)平洋风水寻龙的方法
水龙寻脉歌
地理真传世军逢，阴阳之妙最难穷。寻龙捉脉观山水，冈阜平洋总一同。
平洋之地水为龙，四野茫茫岂认踪。若使明师精妙理，追寻源流辩雌雄。
水龙妙法少人知，慎勿轻传与俗师。达者悟之明地理，愚人不晓岂能为。
玄武之水是龙身，定穴君须看的真。水积必然龙有穴，水流气散不堪陈。
大水潆回是干龙，小河支接干亲踪。干龙气尽难安穴，作穴支龙富贵丰。
玄武之宅有湖池，立宅能令福猛随。坟墓穴前宜此水，儿孙富贵著绯衣。
河兜地水不通流，水若通身气不留。若见田圩观水口，儿孙富贵水无休。
大湖之脉气归湾，湖内明砂应业拦。下后儿孙多富贵，能令白屋出高官。
流来水势似刀枪，射胁冲心不可当。尖利田圩为绝地，杀伤公讼退田庄。
后水来龙似反弓，出入悖逆各西东。若还遇此反弓水，退散田园守困穷。
水要弯环莫直流，直流之处最为因。更兼四畔无遮掩，浪打风吹不可求。
十字水流后与前，廿字井字总一般。此为市井多人住，若是一家不可安。
抱身之水势环坟，穴好龙真气脉纯。葬后其家多富贵，儿孙荣显作王臣。
以上原文出自《撼龙经》
水龙之龙即指穴后玄武之水。因为来龙方，称为龙身，此水绕抱穴场，即承接来脉，使真气完固为吉，若直横而过或反跳而过，为割脉，则凶。
而水龙以水之起源为祖宗，以大江、大河为干，以支流为枝，以水为缠护，以两水交汇为界合。山龙傍砂点穴，以藏风为上；水龙依水寻龙，以得水为先。山穴喜砂护有情，局势周密，最忌风吹；水穴喜枝水环绕，界水分明，尤怕水劫。
水龙以汹涌澎湃，波涛翻滚，奔腾千里乃至数千里，一路上容纳百川，直入大海者为大干龙。虽亦水势汹涌，长达千余里，但注入大干龙者为小干龙。不直接流入大干龙，而流入小干龙者为大枝龙。而注入大支流中的小河、小溪则称为小支流。
穴场之水吉者有三：一是屈曲朝入；二是回环绕抱；三是汇聚明堂。有云:“山朝不如水朝，水朝不如水绕，水绕不如水聚。水朝则堂逆，堂逆则财招；水绕则气全，气全则富绵；水聚则龙会，龙会则地大。”
平洋龙脉实际上和山脉的看法是一样的，只是将平洋中的江河看作群山中的山脉即可。因山脉是坚立起来，相对是非常明显的，并且容易看出山脉的气势，但平洋中的江河湖泊，沟渠却是倒下地中，因人视觉的限度难以窥视全貌，因此相对会变的短小狭窄。其实只要读者理解平地中的江河湖是平洋的龙脉，也许立即会感觉到平洋龙的宏伟与壮观。其气势同样也不逊于山地龙脉的雄伟。
水龙表面上看是不停止的，但实际上也有停栖之时，水龙住止停栖多数是在大湾转，大归聚，其水面相对平缓的之所，是水龙停息的标志。水龙停栖湾抱旋转之时，其左右两边多数有大小城市。大抱大聚多为容纳居住百万以上人群，小抱小聚也多是县镇，不抱不聚多是效野之地。因此前人说：天下郡州总住空，何曾撑着后来龙。
对于平原地区来说，山脉稀少，河流环绕，因此“水龙”的好坏就成为判断平洋地理的一个重要标准。水的形状、方位、走势等不同，会对宅、穴产生不同的吉凶影响。
水龙的形态有分有合也有聚，水的源头处是发龙，而水的汇聚处，也就是龙脉的尽头了；水的相交处，是龙脉从此处中断的表象。如果所选屋宅和墓位在水的汇合处、逆水四周环水的地方，那都是吉利的。
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