重阳节的由来
农历九月九日，俗称重九，古人认为九是阳数，所以这天又叫重阳节。这里和大家谈谈重阳节的历史渊源和有关重阳的各种风俗趣事。
重阳节的历史渊源
重阳是魏晋以后才兴起的一个节日。在两汉以前，中国人只有春秋两次祭社神（土地神）、三月上巳执简招魂、冬至后的腊日祭百神而已。两汉时的节日又多了元宵、冬至和夏至。魏晋以后，中国人开始过重阳节，比起端午、七夕和中秋，重阳算是中国人的一个古老的节日，至今已有一千七百年以上的历史了。
“重阳”或“重九”等名词，究竟是何时出现的呢？“重阳”的名称肇始于三国时代，魏文帝曾写信给大臣钟繇说：“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应。俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见在当时已出现“重阳”一词了。另外，陶渊明在《九日闲居》一诗的序文里说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”可见至迟在东晋初年，也有“重九”之名了；这些都说明了魏晋以来，重阳已成为中国人很重视的一个节日了。
晋朝时，有个与重阳节有关的著名故事“龙山落帽”。据《晋书》卷九十八孟嘉传所载，孟嘉本是晋朝大司马桓温手下的参军大将。九月九日重阳节这天，他与桓温等人同登龙山（在今湖北省江陵县西北，以山势蜿蜒如龙而得名）。孟嘉观赏美景出了神，连帽子被山风吹走了还不知道。桓温就叫人作文嘲笑他，孟嘉也不甘示弱地作文答辩，由于文采甚美而传为佳话。
晚清的画家任伯年，在光绪十一年（公元一八八五年）画了一幅《龙山落帽图》，描写的就是这个故事。他用枯枝和衣袍的后飘——和树干、拐杖成反方向，来表现山风的劲疾，相当生动而成功。
魏晋以后的中国人，无不把重九视为一个重要的节日，而有种种的活动：像登高、赏菊、佩茱萸、吃重阳糕……而使得这个节日显得多彩多姿。
重阳登高
重阳登高有一个颇富传奇性的神话故事。据梁人吴均在《续齐谐记》里说：
汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之日：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
可见东汉后已有重九登高之俗，以为登高可避祸免灾。
重九为何有灾厄？原来在中国人的观念里，一三五七九为阳，二四六八为阴；九为数之极，也称作老阳。由一数至九，就到了尽头而又得回到一了，所以中国人说“九为老阳，阳极必变”（见清人俞樾《茶香室续钞》卷七）。而“九”在卦卜数术中，是代表由盈而亏、由盛转衰的不吉数字。清人董含在《莼乡赘笔》里就说：“今人逢九，云是年必多灾殃。”而九九更是大大不吉，必定会有灾厄降临，这是前引《续齐谐记》故事的思想背景。
撇开这套玄理不谈，其实九月天高气爽、千里无云，正宜登高远眺，借此机会爬爬山、锻炼一下身体，不也是一项很有意义的活动吗？
插戴茱萸
唐人王维有一首《九月九日忆山东兄弟》诗，描写他在重阳节思念故乡亲人的心境，十分脍炙人口：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
诗中提到当时人重阳登高、插戴茱萸的风俗。其实唐朝以前，中国人已在重阳佩茱萸。像汉刘歆在《西京杂记》里说：“汉武帝宫人贾佩兰九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”而前引桓景登高避灾的故事里，也有“作绛囊，盛茱萸以系臂”的记载，可见茱萸是重九节日里不可或缺的东西。
茱萸有吴茱萸、食茱萸、山茱萸等三种，是茴香科落叶亚乔木，实可食，茎、叶可入药，据云有避疫之功效。像后魏人贾思勰的《齐民要术》卷四里就说：“舍东种白杨、茱萸三根，增年益寿，除患害也。”“悬茱萸子于屋内，鬼畏不入也。”“井上宜种茱萸，茱萸叶落井中，有此水者无瘟病。”由于俗信重九多灾厄，正需要佩戴这种植物来辟邪。
赏菊花
由于菊花在九月里盛开（九月也称为“菊月”，它又有“长寿花”“延龄客”之称），所以菊花在重阳节里也和茱萸一样地扮演了重要的辟灾角色。
魏武帝在写给钟繇的书信里就说：“九月九日，草木遍枯，而菊芬然独秀，今奉一束。”可见三国时代已有君王在重阳节赐臣下菊花而簪之的习俗。唐《辇下岁时记》里也说，长安宫掖在九月九日争插菊花。这种情形在民间也很普遍，唐诗人杜牧就在《九日齐山登高》一诗里说：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”可见古代中国人的天真烂漫。在今天，哪个“大男人”敢在头上插满了花，在街上走呢？
除了佩戴菊花外，赏菊也是重阳节里的一项重要活动。宋人孟元老在《东京梦华录》卷八里就说：
九日重阳，都下赏菊有数种：其黄白色蕊若莲房曰“万龄菊”，粉红色曰“桃花菊”，白而檀心曰“木香菊”，黄色而圆者曰“金铃菊”，纯白而大者曰“喜容菊”，无处无之。酒家皆以菊花缚成洞户……
可见宋人在重阳节中赏菊盛况，甚而连酒店都特别用菊花扎成一座“花门”，让酒客从菊花门下进出，喝完酒离开时，还可以拔一枝菊花插在帽檐上呢，真是情趣盎然。
——摘自《岁时佳节记趣》，殷登国著，百花文艺出版社