清风典历 | 广陵绝响遗恨长

将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。……栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如？……悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。

——《文选·卷一六》向秀《思旧赋》

我奉命远赴洛阳，返程时再向北进发，乘船渡过了黄河，经过了当年山阳的旧居。眺望着萧条的旷野，我停车在城之一隅，踏着嵇康、吕安的遗迹，来寻访他们留在陋巷中的空屋。……屋宇尚在，可他们却早已去世，难以寻觅。……最让人心痛的是，嵇康在永别前，顾视日影、平静弹琴的那一刻！人生的缘分际遇都有赖于无常的遇合，往后余生都托付给这短暂的光阴。听着这悲凉的笛音，断断续续，袅袅不绝，仿佛又听到了嵇康弹奏的那绝世清音。车驾该重新起程了，我拿起笔写下这沉重的心情。

向秀是“竹林七贤”之一，与嵇康、吕安友善。在“七贤”中，向、嵇二人年纪相仿，关系最好。嵇康寓居河内山阳县二十年，其间向秀曾长期陪伴，他们优游于竹林，有时也灌园、锻铁，相得益彰。但是，由于吕安之兄吕巽的恶人先告状，使得本已引起司马昭反感的嵇康、吕安二人被诛杀。嵇康的罪名是“言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容”（《晋书·嵇康传》），其实就是嵇康的言行越过了司马氏所能容忍的底线，故杀之以儆士人。嵇康《与山巨源绝交书》中的“非汤、武而薄周、孔”，确实是触动了司马氏的统治思想，“大将军闻而怒焉”，于是司马昭借吕安、吕巽的兄弟衅隙，狠下杀机，除掉了眼中钉。

嵇康被杀之后，向秀不得已应举赴京，后为散骑常侍。在应举之后的归途中，他特意渡过黄河去山阳县，寻访、凭吊嵇康故居。这样的路线安排，体现出他对嵇康之死的念念不忘，尤其是嵇康临刑前“顾视日影而弹琴”的一幕，更是历历在目，所以，他满怀沉郁与悲凉。当“日薄虞渊，寒冰凄然”的薄暮中，传来了邻人嘹亮悠扬的笛音时，他实在情不自禁，便援笔写心。他对生命的感慨也令人同情：“托运遇于领会兮，寄余命于寸阴”，即命运无常，太不可控、不可琢磨，余生无多，且行且过吧。这带有浓浓怅惘甚至近乎幻灭的思绪，反映出他对嵇康的切切思念，以及他因嵇康之死而造成的思想困境。

本赋篇幅很短，感情沉郁，却欲言又止，不能畅所欲言。这是向秀当时所面临的高压政治环境所导致的。嵇康之死，是具有士林风向标意义的事件。从此之后，再也不会有人能像嵇康这样有影响力和号召力，能掀起士林的舆论哗然。如向秀，由于没有勇气与司马氏不合作，所以，他低下了头，收敛行迹，入朝为官了。因此，虽然他对嵇康之死非常不满，但在凭吊嵇康的同时，却不能发出一点点让司马氏看不惯的言论来，于是便出现了这样的篇幅短小、欲言又止、遮遮掩掩的情形。鲁迅先生《为了忘却的纪念》一文中写道：“年轻时读向子期《思旧赋》，很怪它为什么只有寥寥的几行，刚开头又煞了尾。”其实正是看准了这个特点。

本赋是今存最早悼念嵇康的文学作品，嵇康临刑前的“顾视日影”、“索琴弹琴”等细节，也以本赋的记载为最早。从此，嵇康之临刑自若、气定神闲乃至《广陵》一绝，就成了历史时空中的绝版风景。那是一介文士在用生命向权贵挑战，是对权贵的终极蔑视，最大限度地彰显了中国士人的凛凛风骨。向秀做不到这些，但他有着对这些可贵品质的高度肯定，有着对嵇康的深切怀念和对嵇康之死的终古之愤，就已经算是很可贵了。

（萧寒）

▲前胡：

白花前胡：根近圆柱形、圆锥形或纺锤形，气芳香，味微苦、辛。紫花前胡：根头部较粗短，根少有纤维状叶鞘残基。折断面皮部易与木部分离。气芳香，味微苦、辛。宣散风热、降气化痰。用于治疗风热感冒、咳嗽痰多、咯痰黄稠等症。主产浙江、四川、湖南等地。

来源：啄木鸟

制作：中共平凉市委网信办

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