世灿读经典---汉人八大家对《楚辞》的杰出贡献

《楚辞》附录：

卷六卜居

杨世灿考释：《卜居》为汉人作品，不是屈原所作。一、误读怀王入秦三年为“屈原既放三年。”二、郑詹尹，古卜筮者之名。王逸注：郑詹尹 ，工姓名也。王国维《屈子文学之精神》：而知 屈子者，唯詹尹一人。无考。三、抬高自己：谁知吾之廉贞？不合屈原的品行。

卷七渔父

杨世灿考释：《渔父》为汉人作品，不是屈原所作。首句“屈原既放”，是误读“流放”。25篇屈原是自己决定以“迁臣”回封地湖南。地点一说江潭，在湖南，一说江滨，在湖北。《渔父》词美，百读不能为之醉。但胸怀高贵，“举世皆浊我独清”，不合屈原的品行。

卷九

九辩

宋玉（前298年－前222年），又名子渊，誉为中国古代十大美男 ，崇尚老庄，战国时期宋国公子，因父子矛盾而出走楚国。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。所作辞赋甚多，流传作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。西汉起前202年。

卷十一惜誓

贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响 。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

卷十二吊屈原

贾谊

卷十三

招隐士淮南小山

刘安（前179－前122），沛郡丰县（今徐州丰县）人，生于淮南（今属安徽省）。汉朝宗室、西汉时期思想家、道家人物、文学家。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。他曾招宾客方术之士数千人，编写《鸿烈》亦称《淮南子》，是我国思想史上划时代的学术巨著。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，也是中国豆腐的创始人。

卷十四

七谏

东方朔

东方朔（前154年-前93年）， 本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市陵城区）人。西汉时期著名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。东方朔一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》。

初放

沉江

怨思

卷十五哀时命

严忌(前188-前105) 西汉初期辞赋家。本姓庄，东汉时因避明帝刘庄讳，改为严，后世遂称严忌。严忌少时与司马相如等俱好辞赋，以文才和善辩闻名于时。曾作《哀时令》赋，借哀叹屈原秉性忠贞、不遇明主之事，抒发自己怀才不遇的感情。刘濞称吴王，招收四方游士，严忌与当时名士邹阳、枚乘等应召，为刘濞门客。后刘濞图谋反叛，他与枚乘等上书谏阻，刘濞不听，即离开吴，投梁孝王，颇得孝王厚遇。景帝前元三年(前154年)，吴王刘濞反叛，兵败伏诛。严忌脱离较早，未罹灾祸，可见其才识过人。人称“严夫子”，有辞赋24篇，今仅存《哀时命》。相传忌死后葬于由拳西北境，其地遂名严墓(今为江苏省吴江市铜罗镇)。

卷十六

九怀

王褒（前90年—前51年），蜀资中（今四川省资阳市雁江区昆仑乡墨池坝）人。西汉时期著名的辞赋家，与扬雄并称“渊云”。王褒一生留下《洞箫赋》等辞赋16篇、《桐柏真人王君外传》 1卷，《匡机》、《通路》、《危俊》、《昭世》、《尊嘉》、《蓄英》、《思忠》、《陶壅》、《株昭》九章。明末收集有《王谏议集》11篇。

卷十七

九叹

刘向（前77～前6） 本名更生，字子政。汉高祖弟楚元王刘交四世孙。祖籍沛丰邑（今江苏丰县），世居京兆长安（今陕西西安）。西汉官吏，目录学家，文学家。一说籍贯楚国彭城（今江苏徐州）。出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。九叹是《楚辞》篇名。汉代刘向作。是追思屈原之辞。计《逢纷》、《离世》、《怨思》、《远逝》、《惜贤》、《忧苦》、《愍命》、《思古》、《远游》九章。 名为“九叹”。

卷十八

九思

王逸(杨世灿推算76年-167年享年91岁)，字叔师，南郡宜城（今湖北襄阳宜城县）人。东汉著名文学家。官至豫州刺史，豫章太守。所作《楚辞章句》，是《楚辞》中最早的完整注本，颇为后世楚辞学者所重。又作有赋、诔、书、论等21篇，及《汉诗》123篇，今多散佚，仅存《九思》，为哀悼屈原而作。明人辑有《王叔师集》。汉安帝元初中为校书郎，汉顺帝时官侍中，汉桓帝延喜问为豫章太守。曾参与编修《东观汉记》。《楚辞章句》到了宋代，有了学者洪兴祖的进一步注解，形成流传甚广的一个楚辞版本——《楚辞补注》，从此以后《楚辞章句》与《楚辞补注》通常并行为《楚辞补注》。共有十七卷。赋、诔、书、论及杂文，共二十一篇，又作《汉诗》百二十三篇。见《后汉书卷八十·文苑列传第七十上》。九思：《逢尤》，《怨上》，《疾世》，《悯上》，《遭厄》，《悼乱》，《伤时》，《哀岁》，《守志》。

司马迁

杨世灿按：《楚辞》汉人中无司马迁。

司马迁（前145年—前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。公元前91年(征和二年)，《史记》全书完成。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁有一个女儿嫁给杨敞。杨敞在汉昭帝刘弗陵时期，曾官至宰相。杨敞有两个儿子，也就是司马迁的女儿给杨家生的两个儿子，大儿子杨忠，小儿子杨恽。杨恽自幼聪颖好学，他的母亲把自己珍藏着的并且深爱着的《史记》，拿出来给他阅读。杨恽初读此书，便被书中的内容吸引住了，爱不释手，一字字、一篇篇，非常用心地把它读完。杨恽成年之后，还把它读了好几遍，每读一遍总是热泪盈眶，扼腕叹息。在汉宣帝的时候，杨恽被封为平通侯，这时候他看到当时朝政清明，想到他的外祖父司马迁这部巨著正是重见天日的时候，于是上书汉宣帝，把《史记》献了出来，从此天下人得以共读这部伟大的史著。

文史：公元前91年（征和二年），《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”。思想：司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。天文：在两汉时期的星象家中，《史记》的《天官书》、《律书》、《历书》，就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。司马迁继承父亲遗志遗业，完成“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。司马迁又总结了战国以来的天文学的基本原则，作为‘经’亦即不变的依据。而水、火、金、木、土星则是天文学中的‘纬’亦即经紫变动的部分。把这些固定的和变动的两种星象结合起来，以预测人事变化。扬雄:太史迁，曰实录。子长多爱，爱奇也。班固:自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。唐代：韩愈:汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。柳宗元：朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。宋元：马存：平生喜游，足迹不肯一日休。文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉含蓄；或春妆如浓，靡蔓绰约；或龙腾虎跃，千军万马。郑樵：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。明清：金圣叹：《水浒传》一个人出来，分明是一篇列传。张竹波：《金瓶梅》是一部《史记》。钱谦益：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。发凡起例之功，炳如日星矣！章学诚：夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。赵翼：司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以专人物。然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一篇之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。梁启超：史界太祖，端推司马迁。凡属学人，必须一读。现代：鲁迅：武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。史家之绝唱，无韵之《离骚》。毛泽东：中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广。郭沫若：司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀，他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以。文章旷代雄、功业追尼父。翦伯赞：中国的历史学之成为一种独立的学问，是从西汉起，这种学问之开山祖师是大史学家司马迁。《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。《史记》是中国第一部大规模的社会史。郑振铎：自司马迁以来，便视历史为时代的百科全书。杜鹏程：韩城素称文史之乡，是一座历史悠久的文化名城，世界历史文化名人司马迁的故里，一向文化较为发达。历朝各代，名人辈出，其中以西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家司马迁最为著名，其宏伟巨著《史记》闻名中外，影响深远。