温故知新之：《周易》六十二（咸下）

第三十一：咸xián卦（艮下兑上）泽山咸（艮为山，止也。兑为泽，悦也。无心之感，相感相亲。）

咸四、爻辞、爻象1）初六，咸其拇。《象》曰：咸其拇，志在外也。（拇，未足以进。相感之始，志虽动，所感尚浅。人之相感，有浅深轻重之异，情窦初开，未足以适其境，慎重初始，识其时势，所处不失其宜矣。）2）六二，咸其腓，凶。居吉。《象》曰：凶居吉，顺不害也。（腓，欲行而先自动。男女感应之时，女子急躁冒进，躁妄自失，不贞不正，凶。若安其居而不动，以待九五之正求，则得进退之道而吉。其才本柔顺居中得正，所应亦中正，唯谨慎顺理则避免伤害，不应操之过急。）3）九三，咸其股，执其随，往吝。《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。（股，随足而动。九三以阳居刚，居止之极，内卦为主，与上六相应。阳好上而悦，阴上居悦之极，故九三有阳刚之质而不能自主，感于所悦而随之。往则有动，动则失礼，相交应有所止，不止则可羞吝也。）4）九四，贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象》曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。（感者，人之动也，故皆就人身取象。拇取在下而动之微，腓取先动，股取其随。九四无所取，直言感之道，不言咸其心，感乃心也。九四当心之位。贞者，虚中无我之谓也，正以自守，穷天下无不感通，天下何思何虑。若感应为私心所害，便不能穷神知化，正大光明了。）5）九五，咸其脢méi，无悔。《象》曰：咸其脢，志末也。（脢，后背，与心相背而不见。戒以人君当廓然大公，感天下之正，感非其所见而悦者。保持中正待人之心，与民众情感沟通，和衷共济，而无悔也。）6）上六，咸其辅颊舌。《象》曰：咸其辅颊舌，滕口说也。（辅颊，面颊，以面颊和口舌彼此相感。上六阴柔为感之末，居兑体，兑为口，其所动者只在口舌之中。感人以言而无其实。戒以唯至诚能感人，口说媚人，正与咸道相背。）