阿云|“一身佛气”

前天去买花，遇到一位穿着缦衣的女师父正在砍价钱，一位双手戴满佛珠的女士和她一起。

我信息不灵，浑然不知花卉世界已经拆迁多日，只剩入口一家，大约因为建筑物不相连所以没有拆。他们虽然坐地起价，但来的人大多不想空手回去，所以生意反而更好。

女师父与帮工的小妹谈好价钱，付款时老板娘说小妹记错了价格，报少了。女师父力争，老板娘走开几步，说要看看小妹刚才说的是否这几盆。

女师父小声对女士说：“他们这些生意人，就想着赚钱，哪里管我们是供佛做善事的呢？”

女士忿然说：“就是！这些人……”她看见老板娘回来，打住了。

女士穿着类似于越南奥黛的改良版裙装，宽松舒徐。但一张脸分崩离析，不像女师父的佛气那么充足。

我曾经粗浅地观察稍微年长的女士，有一个也许很偏颇的看法：心和嘴都不饶人的，越是年长，五官越是离散，下巴往下走，眼角往上翻，颧骨外扩，鼻子打勾，像俗话说的“尖酸刻薄相。”为什么呢？某天，我又用笑脸和哭脸辅助批改作业时，竟豁然开朗了。你看笑脸，眼睛两笔往下弯，嘴巴一笔往上翘，好看！哭脸呢，眼睛两笔往上翻，嘴巴一笔往下掉，怎么看都是格格不入。宽厚的人，笑容多，五官往中间靠拢；爱生气的人，眉眼多数上挑，脸向下沉，五官就四散逃窜了。

我几年前在弘法寺做过义工，被安排跟一些师兄去慰问病困家庭。路上，我惊讶地听到两位师兄毫无保留地说某人的坏话，跟我在菜市场听到大妈们的争论并无不同。到了慰问对象家里，一位师兄开门见山，笑吟吟地说：“我们是代表弘法寺义工联来慰问你们的。”

我忘不了躺在床上的男士卑微又尴尬的笑容。

“慰问”本身很好，但是在交谈中被作为双音节词单独拎出来的时候，就像一把刀。

我们把慰问金、水果糕点拿给病困的夫妇，两位师兄拉住男女主人的手，告诉他们要有信心，存好心，说好话，一定会有好结果。

她们像背书。我转过脸，没法再插一把刀。

那些话都很好，但是和受者隔着一条河。即使不是二次伤害，也几乎是隔靴搔痒。

慢慢地，我觉得慈悲首先应该是智慧。没有足够的智慧，揣着过多的好心，很多时候等同于残忍。

真有德行的人，重视口德，不好的字词，即使出于“治病救人”，也不会用。

又曰：佛家只说平常话。多把“大爱”“慈善”挂在嘴边的人，看起来像是真理在手，站在了道德制高点。你却不妨先去看看TA对父母孩子、姐妹兄弟有没有足够的耐心，是否愿意花时间陪父母说话，对待身边的人是不是和气。如果这些都做好了，宣传大爱慈善也不晚。

还有很多将文化艺术气融入佛气中的，做的不过是名利场。似乎越是做名利的人，越要弘扬文化艺术。一个人心里没什么可抓的时候，就去抓他觉得宏大的东西，主义、流派，风格，格调，容易唬人，也好来钱。

我曾经参与一位师兄发心做免费素食的群，资金来源是募捐。然而每个月总是入不敷出，师兄有时就会不解近乎诘问：募捐群明明有500人，每人每个月供养100元，并不是难事，为什么大家对于这么容易累积福德资粮的事情却不做呢？

我是俗世人，只会说俗世话。师兄这里其实是道德绑架了，他可以为弘扬素食变卖家产，但不能要求身边的人有同样的思想，即使是看起来不多的一百元，是“积累福德资粮”的好事，其本质，却是逼捐。在师兄看来，推广素食，造福众生，最后了脱生死，是他的愿望，却未必是群内500人的共识。退一步来说，500人都认识到了，但某人忽然经济变坏，某人忽然家里有事，某人忽然情绪低落，都有可能不捐。忽略了差异性，将一个群体做硬性拔到同一个高度，并不是真正的尊重人。

所以，往往道德绑架的话越高尚，会越让人反感。

这也是智慧不够的表现吧，往近处说对募捐没有帮助，往远里说实际是将人们往佛法外边推。

犹如胡适先生说“少谈些主义，多做些研究”。在我看来，主义是某些人对某种现象的思考和表达，判断和概念，也许需要永无尽头的验证，证实或者证伪，不好说。穿衣吃饭流汗做事情，却是每天之必须。

学佛的人少说些佛话，多做些功课；俗家人，吃饭就好好吃饭，愿意帮助别人当然好，帮了不大声嚷嚷；帮不了，做自己喜欢的事情，发现做错就改正。

世界的广阔，眼看，脚量，手摸，耳朵听鼻子闻都非常好。

嘴巴呢，吃饭唱歌吟诵，少给别人些指导，多给别人些赞美，就很好。