《中国好石头》 / 开普饭

《中国好石头》

导言

文/黄德发

宇宙千秋凝神韵，造化万物铸石魂。石乃山之骨，石乃水之魂。从某种意义上说，我们赖以生存的地球是因为石头的存在而存续，人类文明与石文化相生相伴。石头是平凡无奇的（如路基石），石头是稀世罕见的（如宝玉石），石头是晶莹璀璨的（如矿物晶体），石头是地球演化的秘密（如生物化石），石头是疯狂无价的（如奇石）。

奇石又称雅石、观赏石、供石、寿石等，说法不一，林林总总不下数十种石小乾坤大，方寸凝精华，可谓奇伟至甚！奇石集天地之灵气，采日月之光华，是大自然馈赠给人类的天然瑰宝和艺术奇葩，正所谓“花如解语还多事，石不能言最可人”奇石是立体的画，无声的诗——怪状奇形皆入画，千姿百态尽是诗，有道是一石一山河，一石一世界,一石一亘古。上善若水，大爱无疆，大美不言，故云：山无石不奇，水无石不清，路无石不坚，园无石不秀，宅无石不雅，心无石不静。玩石怡人，玩石陶情，玩石益智，玩石健体。故而仁者乐山，智者乐水，寿者乐石。

玛雅之神 | 彩陶石

纵观全世界，中国的石文化独树一帜，堪称一绝。中国的玩石之风源远流长，始于石器时代，兴于秦汉，盛于唐宋元明清，绵延不绝。历代多少文人雅士、帝王将相都为奇石迷，为奇石痴，为奇石疯，为奇石狂，并留下诸多美谈佳篇和名石。诸如：东晋陶渊明的“谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡”；唐人白居易的“回头问双石，能伴老夫否，石虽不能言，许我为三友”；宋人方岩的“灵壁一石天下奇，声如青铜色如玉”；清代赵尔丰的“石体坚贞，不以柔媚悦人。孤高介节，君子也，吾将以为师。石性沉静，不随波逐流，然叩之温润纯粹，良士也，吾乐与为友”。

当代中国石文化可谓是日新月异，百花齐放，方兴未艾，与古代玩石理念迥然有异，超越和升华乃大势所趋、世道必然。譬如：从石种上讲，已从传统上的“四大名石”——安徽的灵璧石、广东的英石、江苏的太湖石和昆石发展到数百个品种；既有山石，也有水石；既有矿物晶体，也有生物化石，还有大漠戈壁石，大小不论。从地域上讲，从南到北，从东到西，范围遍及世界各地，凡是美石均在鉴品之列。从鉴赏标准上讲，从宋代米蒂提出的品石力求“秀、峻、皱、透”到清代画家郑板桥提出的“瘦、漏、透、皱”四字诀，沿用至今，现已发展为“形、色、质、纹、润、奇、丑”等。奇石之美，应有尽有，有的骨瘦嶙峋，有的坚韧不拔，有的气吞山河，有的沧桑怪异，有的气象万千，有的玲珑剔透，有的鬼斧神工，有的温润细腻，有的栩栩如生，有的惟妙惟肖，有的婀娜多姿，有的妖艳逼人，有的韵味无穷……她是一种风情、一种律动、一种记忆、一种信仰、一种超然！

逍遥 | 乌江石

万物有道，玩石亦然，即石道人道，以石悟道；石身人身，以石修身；石性人性，以石养性；石缘人缘，以石结缘；石乐人乐，以石寓乐；石情人情，以石陶情。“品石六道”，旨在天人合一、人石合一。正常人总是需要有点爱好的，人无爱则无情，无情之人不可交；人无好则无趣，无趣之人多闷骚。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。无论前路多么曲折坎坷，爱石之人都会痴心不改，所谓“抱琴看鹤去，枕石待云归”正是吾侪石痴们的真实写照。石头坚实平凡，石界纷纷攘昕，石道高深莫测，冥冥中去来兮，因由原委常人岂可尽道？孰重孰轻，孰是孰非，孰真孰伪，孰优孰劣，各人所好，任由评说。愿觅石、品石、藏石成为一种生活方式！愿我等都能成为纯粹的爱石之人，成为性情中人，成为对构建和传播石文化有益的人，此举善莫大焉！

改革开放之初，广东得风气之先，玩石藏石之风悄然兴盛，再现中华古国浩浩荡荡之文明。岭南石友之众、藏石之广、精品之多、奇石文化之盛，均在全国首屈一指，举国公认，广东石友对当今中国奇石文化的兴盛居功至伟乃是不争的事实。如今恭逢盛世，十月怀胎，一朝分娩，广东省奇石协会在各界同仁的鼎力襄举下应运而生，中国好石头艺术馆也正式对外开放，此乃石界盛事，幸甚哉!