(原创)注：山海经，中山五经

中次五经薄山之首（固执越来越少），曰苟床之山（苟,命衰的像草，只有说一句话的权力，跟着同意.床,养孩子的地方。俄罗斯西南有一点中部国家的意思），无草木（信仰少），多怪石（多行为特殊的不开窍的人）

东三百里，曰首山（头部，老大）

其阴多楮（内心想合作）柞（爆发一下），其草多【上艹下术】芫（草想办法重新开始，可能是牧民，战争，迁移或什么经常重新开始的），其阳多雩琈之玉（表面上说让人相信的话）木多槐（有做人像鬼的文化）。

其阴有谷，曰机谷，多<鸟大}鸟，其状如录，食之已垫（隐藏起来，等待机会上天，多观察，记下来，拥有这种行为可以做为成功的基础）哈萨克斯坦

古又东三百里，曰县劚（劚：尸，没有灵魂的肉体。水，欲望。蜀，器皿里有个半包围的环境，里面有条虫子。右边是立刀，表示砍。合起来，能力弱，领土被半包围，欲望强，通过武力扩张）之山（地盘小，能力弱，领土被半包围，欲望强，通过武力扩张），无草木（信仰单一），多文石（多说道理不通的话，不开窍的人）乌兹别克斯坦

又东三百里，曰葱聋之山（发展快（富裕），听不进传统人士劝告的人），无草木（信仰单一），多［广夆］（攵=攴，戒尺）石（镇压闹独立的，不开窍的人）土库曼斯坦

东北五百里，曰条谷之山（塔吉克斯坦的地形像条状山谷），其木多槐桐（有做人耍鬼的文化，偏向自己的族人），其草多芍药、门冬（女人有的打扮艳丽，有的保守）

又北十里，曰超山（向中国，跑到前面的国家，吉尔吉斯斯坦），其阴多苍玉（为人老成，但纯洁），其阳有井，冬有水而夏竭。（表面上养育人民。人民日子难过时，就装人。人民日子好过时，就不管了）古

又东五百里，曰成侯之山（已经到中国做官了，新疆），其上多櫄木（多说受中国文化熏陶的话），其草多芃（学习做普通人的文化）斋

又东五百里，曰朝歌之山（甘肃），谷多美垩。（政府镇压独立，多出于好意）主

又东五百里，曰槐山(有做人像鬼的文化)，谷多金锡（住着高尚的人，装人的人）

又东又东十里，曰历山（宁夏的西面，中卫市附近），其木多槐(有做人耍鬼的文化)，其阳多玉(表面上多纯洁的人)古

又东又东十里，曰尸山(扔掉回人的肉体,固原附近)，多苍玉(老成纯洁)，其兽多麖(去西京的没有伤害性的人)。尸水出焉(清水河)，南流注于洛水(日本海)，其中多美玉(多行为美，纯洁的人)主

又东又东十里，曰良余之山(做了善事以后还想做的人，宝鸡)，其上多楮(合伙干什么)柞(脾气暴躁)，无石(没有不开窍的人，已经是汉族了，也就是出了宁夏)。余水出于其阴(感情多的水，内心有度众生的想法)，而北流注于河(流入渭水的河)；乳水出于其阳(养育的水，可能是嘉陵江)，而东南流注于洛(长江入海口朝向东南，海流流向日本海)古

又东又东南十里，曰蛊尾之山(方便法门结束的地方，西安)，多砺石(磨刀石，固执越磨越少)、赤铜(脾气暴躁，性格不太硬)。龙余之水出焉(龙下雨，土地使用不了，所以成黄河。区别于阿拉伯国家没有龙下雨。也表示上天（龙）的养育)，而东南流注于洛(黄河入海口朝向东南，海流流向日本海)斋

又东又东北二十里，曰升山(向高纬度上升，有的去当蒙古人了。吴忠至石嘴山一带绿地)，其上多楮柞棘(多合伙做事的人，多想当爆发户的人，多阻止别人进入的人)，其草多藷蕙(乐意传播伊斯兰教的人)，多寇脱(多逃避罪责的人)。黄酸之水出焉(黄种人文化，融化固执)，而北流注于河(黄河)，其中多璇玉(纯洁的人在绕圈)知

又东又东二十里，曰阳虚之山(太阳不在，文明暗的地方。呼和浩特附近)，多金(多高尚的人)，临于玄扈之水(绕着小地方转的水，黄河)古

凡薄凡薄山之首，自苟林之山至于阳虚之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山，冢也，其祠礼：太牢，婴用吉玉。首山，<鬼申>也，其祠用稌、黑牺太牢之具、蘖酿；干，置鼓；婴用一璧。尸水，合天也，肥牲祠也；用一黑犬于上，用一雌鸡于下，刮一牝羊，献血。婴用吉玉，采之，飨之。古