扒皮醒思录（一百四十七）

转：家长百事答

1. 孩子爱哭并非是说明孩子脆弱；

   而是说明孩子重视情感的安全感；

   这又说明什么呢？

   这说明爱哭的孩子在乎情感约束；

   ---肯努力于亲近后；

   ---能止步于失望前；

   重视情感，事事好管。

2. 努力的目的是什么？

   是取得好成绩？是获得好结果？

   不不！都不是！

   这么想只是现象上的跨越连接；

   对行动而言有害无益；

   努力的真实目的是找到胜任感；

   然后保持那胜任感，才有好结果；

   如果努力而不找感觉，直奔那结局；

   结果只会是筋疲力尽的放弃！

3. 教育的终极目的；

   是影响他人---做什么如意！

4. 敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌；

   曾国藩这十二个字到底什么意思？

   1、真的有敬畏，人是不会懒惰的，人在自己敬畏的领导面前敢睡懒觉吗？不！

   ---所以找到敬畏就会勤勉；

   2、真的相信天道，是不会被欲望左右的，人救死扶伤时会想对方兜里的钱吗？不！

   ---所以找到天道就会节欲；

   3、有了勤勉，节制了欲望，还有什么隐患？势尽则毁。那咋办？楼高百尺，人在地面，会摔到吗？不！

   ---知高守低最安全；

5. 很多家长看重惩罚，以为那是规则养成。做错事当然要惩罚，而惩罚也的确给规则养成创造了仪式感。

   但是，重点不在这。重点在于：

   ----震慑的作用远大于惩罚；

   ----惩罚少时是约束，惩罚多时是纵容；

   千万别以为频繁惩罚是严教，那是把孩子推向放纵。尽可能别让孩子走到被惩罚那步，而是勤教勤提，靠震慑和帮助让孩子保持在“满意”中。

6. 安，源于对自己的信；

   而对自己的信，源于两点：

   一、用正念连接使命、驱赶妄念；

   二、用行为获得喜悦、赶走疑惑；

   有不安，其实就是有不信；

   那就去找病灶、去治根源；

   让该正的归正，让该行的行动。

7. 强者未必是善人，但善人一定是强者；

   家人饥贫如何心安助困？

   心识纠结怎能慷慨予人？

   不管是外物还是内心，都只有经历千锤百炼后足够强大、足够丰厚，才可自如品味布施的悦心；

   修强大，并强调道德是仁德；

   弃强大，只强调道德是意淫。

8. 世间有：天、地、人；

   天道有：阴、阳、和；

   我们常说“人和”；

   因为人只能在“和”里才舒服；

   即便是每天征战的将军，在他亲近的环境里也必须是“和”他才安生；

   所以，不要助长自己的“斗”气；

   求同求和，则助人又助己；

   求异斗气，则百害无一利；

9. 致良知只是个明是非的功夫；

   为什么王阳明能够用致良知来打胜仗呢？

   因为他能够把方法应用化；

   —用环境中的正得到环境中的定；

   —用环境中的道建环境中的势；

   —驱环境中的力打出一个环境中的赢；

10. 仁者乐山，智者乐水；

    为何呢？

    仁，解决的是做不做的问题，是由犹豫到确定的过程，需要坚定稳如山。

    智，解决的是做对做错的问题，是跟着形势变换调整，需要水般柔化流动利万物而不争。