李端芹丨“神童”出没
新学期伊始,发现坐在角落里的一个男孩,神情与众不同,每次上课总是前顾后盼,坐立不安。我每次提问,他竟对答如流,让他背书,张口就来。我窃喜,难道我遇到“神童”?按照这种状况,这孩子的成绩一定很突出,为啥没分到“快”班呢?难道分班考试时发挥失常?抑或分班时被顶包?我心生好奇。无论怎样,也算我的福气吧,上天赐给我一个好学生,好好培养,说不定会给我争光呢。
作为老师,谁不愿意遇到几个智力超群的“神童”,既省力又见效。我突然想起十多年前的一个学生,那孩子大大的眼睛,宽宽的脑门,看上去就像个聪明孩子,每次上完生书,第一个背诵的就是他,我反复观察,多次测试,都是如此,我庆幸遇到了一个“神童”。男孩的父母都是工人,无暇照看孩子,平时交给爷爷看管,爷爷曾经几次来到学校和我交流,我极力夸赞孩子的聪明,爷爷摆摆手,告诉我,孩子并不聪明,他比其他孩子都要用功,每晚不过11点不会睡觉。好在孩子自觉,不要人催促。爷爷的话,让我醒悟,世上根本没有什么神童,优异的成绩一定与努力成正比。
我想继续测试那个男孩。第二天,学习老舍先生的《济南的冬天》,分析完课文,我当场要求孩子们背诵课文第四段,现场举手者寥寥,那男孩再次站起来,要求背诵,我许诺,男孩清清嗓子,几乎一口气背完了段子。我心中一阵狂喜,难道真有“神童”再现?背书的事我可没提前透露啊。我张嘴正要夸他“神童”,突然,一个稚嫩的声音响起:老师,他暑假补课学过了!啊!嗨!似乎挨了当头一棒,我张开的嘴又憋了回去。
也罢,干脆停下讲课,就神童的话题展开讨论。孩子们议论纷纷,莫衷一是。我打断孩子的议论,当场讲了一个故事。
北宋时期,金溪县有个平民叫方仲永,世代以耕田为业。仲永五岁之前,曾没接触过笔墨纸砚,有一天,忽然哭着索要纸和笔。父亲诧异,就从邻家借来纸和笔,仲永立即写诗四句。父亲好生奇怪,就把这首诗传给乡里的秀才观赏。大家都以为神童出现了,从此,只要有人指定物品让他做诗,他就能立即完成。神童的名声远扬,很多有钱人向方仲永索取诗稿。他的父亲认为这是挣钱的好机会,就每天拉着仲永四处拜访,不让他从师学习。
这个故事,是北宋大文豪王安石亲身经历的。王安石听说这件事以后,也去拜访方仲永。有一次,王安石随父亲回到家乡,在舅舅家里见到了方仲永,那时,方仲永已经十二三岁了。王安石让他做诗,方仲永抖抖地拿起纸和笔十分吃力的写下几句诗,王安石感觉文采大不如从前。又过了七年,王安石从扬州回家,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅感叹一声:“他的才能已完全消失,完全同常人一样了!”
王安石最后总结说:方仲永最终成为一个平常人,是因为他没有接受后天的教育。他的父亲整天拉着他到处牟利,不让他从师学习,那点天资早晚会消耗殆尽的。
那么,世上究竟有没有“神童”呢?百度上说,神童,又称圣童、奇童、天童、或资优儿童,是对才赋优异的儿童的一种称呼。古代神童频繁出没,战国时期,秦国大臣甘茂之孙甘罗,十二岁时为秦相吕不韦的宾客。汉代,任延年十二,为诸生,显名太学中,号为任圣童。杜安年十三入太学,号奇童。黄香年十二,博学经典,京师号曰“天下无双,江夏黄童”。南北朝有一位神仙童子元嘉,可以“一心六用”,左手画圆,右手画方,口诵经史,目数羊群,兼成四十字诗,足书五言一绝。唐高宗显庆六年,年仅11岁的杨炯被举为神童。王勃从小就能写诗作赋,人称神童。《儿世说》、《幼童传》、《世说新语》、《太平广记》都记载有大量的神童。
纵观古代神童,皆智力超群,能力过人者。现在神童也屡见不鲜,中国科技大学少年班专门招收年龄偏小的大学生,少年班的孩子个个智力出众。一些研究专家指出,古今被称为神童的孩子无非是智力略高于一般孩子,再加上他们的勤奋努力,最终有所成就。现实生活中,智力超众的孩子比比皆是,为何成才者寥寥呢?王安石的故事已经告诉我们答案:后天的努力远比天赋重要得多。爱因斯坦也给我们列出一个成功的等式:成功=99%汗水+1%的天赋,足见,后天努力的重要性。
讨论结束,再次问孩子们,取得成功的法宝是什么?孩子们异口同声:努力!努力!努力!听到孩子们发自肺腑的呼喊,我笑了。
作 者 简 介
李端芹,男,淮北市濉溪县人,一九六五年出生,中学高级教师,现供职于淮北市濉溪县城关中心学校。业余从事文学创作,网络发表散文、小说、杂文数百篇,有多篇稿件被市县报刊采用,出版文集《山风吹来》。系淮北市作家协会会员、安徽省作家协会会员;中国著名行走散文作家联盟成员、新媒体《行参菩提》签约作家。
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