老祖宗留下来的87条拳理
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和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。
现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和'的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡'、“非乱'、“非同'为前提，追求以“多元和谐'为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬'规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以“道'为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。
练拳之事，首在认识，认识对路，惟练而已。
不要虚名，要真明，名师不明处处名；明师不名处处明。
学好太极拳，一要师承，二要悟性，三要明理，四要得法，五要用功，六要相手。
明理不知法，一句空头话，知法不懂窍，真功未学到，无窍想练功，到老一场空。
练拳说难在心，易也在心。
慢动作不是太极拳的代名词，是其中一种练法而已。
慢练又是细练，慢练能练成周身一家，周身一家就能最快应对攻防；细练能松透全身，松透全身就能适应太极拳的万千变化。
练习太极拳，不用力量，是利用地心吸引力和重量。
重量是可以自由移动和转换的，力量则是人为的，它要刻意地去抵抗。
不管练什么拳架，只要没练出劲道，都是空架子。
有式无势是空架子，有势无式是瞎架子；势藏于式中，式起于势里！
拳架越练越细，用招越简越好。
拳架打得不象老师是不好，打得太象老师也不好。
一味苦练是练不好拳的，要多想多悟，要默识揣摩，要亲师默像，要用心、用脑、用意去悟拳才有较大进步。
刀、剑是拳的延伸，可以自纠、调整身法，也可丰富、充实劲道。
“我练拳”是我在练这个拳，以我为主要练这个拳；“拳练我”不一样了，是用那个拳来练我，用拳中之道和理来改变我自己，这两个的境界完全的不一样。
站桩功、松胯功、松腰功、松肩松胸功、太极步、吐纳丹田功是太极拳的基本功之重，练到位了就会给拳架和推手打下扎实的基础。
没有站桩功，虚实之术难练在身上。
减去一分本力，增加一分内功。
太极拳内功好比原子核能，可以用于民生发电，也可用于战争爆炸；养生需要精气神，技击也需要精气神，没有内功的是太极操，不是太极拳。
沉重量和飘浮量是地心引力起作用的好东西，练得越细越好。
脚心是五趾抓地，与地心力相吸、相斥。
上松到劳宫穴，下松到涌泉穴。
行拳阶段不同，练法就要有所不同。
练习太极拳，要凭神经感应灵敏，灵机性少了，则练不出真正的太极拳。
拳架是体，推手是用；有体无用，不能变化；有用无体，没有根本；知行并用才是大道。
松中有紧，紧中有松，阴阳变化，才能用于实战。
盘架宜松、慢、稳、匀，推手宜劲顺气和。
欲知动手非太极，先会腰胯丹田劲。
没有松胸沉肩，何来虚领顶劲？
含胸拔背的同时宜松肩坠肘。
含胸使气血下行，拔背使劲路上行。
松腰塌胯的同时宜气沉丹田。
把丹田当做杠杆，一口气发出全身的力量，这就是内劲了。
气沉丹田不是鼓小肚，而是通过沉肩、含胸、松腹、松腰、松胯等动作在意识的引导下，有机地联系起来，以引导气息下降来实现的。
松而不沉，不是真松。
沉稳之势还要平衡、对称动作。
步桩合一要落地生根，又要步履薄冰。
不要把“落地生根”练成僵化的 “固定之根”，要练成随机灵活变化的“无根之根”。
鞭打是柔软的实质。
以柔用刚方是真疾，以柔用疾方是真刚。
松肩重在放松肩胛骨，而不是重在放松肩关节。
如果不能松开这九个关节（腕、肘、肩、胯、膝、踝、尾闾、颈、头顶），节节贯穿是假。
轻中有浮不是真轻。
慢中有散不是真慢。
快中有乱不是真快。
沉中有滞不是真滞。
顶劲守桩是假中定。
中实时中，定无常定。
没有沉到脚底地面的反座弹力和松弹自如的手臂乃至肢体，何来掤劲？
掤到对方身上的不是真掤劲。
捋往自己身上的不是真捋劲。
要在慢中求得转变的灵活，在快中求得动作的沉着，最后达到轻灵中兼有沉着，沉着中又兼有轻灵。
把沉重藏起来的轻是隐，探、诱对方也；雷霆万钧的整劲发放是现，把藏起来的沉重送给对方。
腰管上下垂直的相随，胯管左右前后的转换。
腰胯转不是扭腰杆。
腰胯带动四肢是被动练法。
拳式开初而松腰是为了转换动作，拳式将要结束而松腰是为了沉势借地力。
能松腰，则气自能下沉，足增力，桩稳固。
腰的功夫一是柔化的圆通灵活，可有万拳招法攻防变化之运用；二是刚发的鞭直坚固，可助拳势的发放之威力。
腰之根，在于胯；腰胯之根，在于腿；腿之根，在于腰胯。
如果没有劲沉脚底、与地相通的松沉劲道，谈太极拳的入门功夫没用！
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太极拳内劲是：“有意识练，无意识得，下意识出。”
拳无拳，意无意，无意之中是真意。
劲断意不断，意断神相连。
拳练筋骨皮，功炼精气神；拳功合练，内外相合。
松紧求中而沉，轻重求中而稳，曲直求中而弹，刚柔求中而韧，快慢求中而匀，内外求中而整，虚实求中而灵，有无求中而变。
太极推手是对练懂劲的功课，是拳架与散手技击的中间桥梁，如用推手较技就可能挨打。
没劲先练劲，有劲不用劲。
能吸住，而复掷出，乃为接劲。
听劲需要以松净、松透为前提，以轻轻地均匀的劲扶住对方，同时要注视对方的眼神、中节的反应。
推手要随人之势，借人之力，接人之劲，得人之巧。
推手时手跟身不跟，虚去实回；发劲时身跟手不跟，手如陪衬。
干脆利落的发劲就象把一块石头丢出去一样，不留一丝劲在自己身上。
行拳或推手发劲当中，适时择机的发声（如“哼”“哈”“嗨”）吐气，有助势加强技击效果的作用。
没有圆融内涵和良好心态，推手中练不出舍己从人。
没有舍己从人，何来牵动四两拔千斤？
人若胜我，则敬重之。人若不胜我，则谦而待之。
太极拳是以势打人，不是以式打人。
制梢不如制根，制根不如制身，制身不如制心。
推手时宜虚实分明，不丢不顶，阴阳转化，舍己从人。
拳法胜人是末；步法胜人，是本。
开合、八门五步，宜练S型的，因为源于自然生息律。
在进入推手用法的着熟时，宜遇劲而沉、遇沉而松、遇松而圆、遇圆而中。
什么是恰到好处呢？就是阴极生阳，阳极生阴，阴阳自然调和。
“掤 、捋、挤、按、采 、挒 、肘、靠”不是八种不同的劲路，也不是八种不同的技法，而是八种不同的劲路和技法。
如果没有这些基本素质（意志、胆略、反应、速度、技术、技巧、力量、体能、战术、抗击打能力），玩拆招可以，练真技击不行