【学习手册】2017微课全年订阅第3节 —《历史与人生》：读史何以明志？（以义和团运动为例）
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1、什么是历史？
2、三种不同的义和团运动
3、历史学家与福尔摩斯
4、历史对于人生有什么意义？
前段时间，我遇到一位小朋友，他听说我是学历史的，就特别认真的问我说：“王老师，我把历史书翻来覆去看了很多遍，脑子里装了很多历史故事，记了一大堆的人名，地名还有时间。可是我真的没觉得自己变聪明还是迷迷糊糊的。我觉得读历史跟看小说，看童话一样，就是好玩罢了。你们大人老说读史使人明智，该不会是骗人的吧？”
我是觉得很好玩儿，我说“嗯，不好说。”“你脑袋里不是装了很多历史故事吗？不如你给我讲一个。”然后呢，我们就接着这个故事一起讨论讨论，看看问题出在哪儿了。于是啊！他就跟我讲了一个很好玩的故事，大家可能都听过就是“烽火戏诸侯”。
1、故事与历史：一场关于“烽火戏诸侯”的讨论
1）烽火戏诸侯
两千七百多年以前的周朝出了一个糊涂皇帝周幽王。
他特别宠爱他的妃子褒姒，褒姒是个大美女，可是呢，就是不爱笑。周幽王想了很多办法都没能让她笑。
干脆啊！颁布了一道命令说“谁要是能让褒姒笑一笑，我就赏给他千金。”
这时候，有个叫虢石父的马屁精说：“大王啊我有一计，保准能让娘娘开怀大笑。”
“以前，咱们为了防备犬戎，在骊山上造了二十多座烽火台。别人来的时候，只要点上烽火附近的诸侯们看见了，就会发兵来救。不如您跟娘娘上骊山去玩几天，咱们把烽火给它点着了，让附近的诸侯们上个大当，娘娘见了这么些兵马一会跑过来一会跑过去肯定会乐的笑哈哈！”
周幽王一听，拍着手说：“妙计妙计，就这么办。”
然后呢，就带着褒姒来了一场说走就走的旅行，浩浩荡荡就到了骊山点起了烽火。
各地的诸侯们看见骊山上烽烟滚滚，大吃一惊说：“哎呀！不好！大王有难。赶快去救驾吧！”
各自点齐人马一刻也不敢耽搁，急忙就往骊山跑，一个个跑得是汗流浃背，那个狼狈样就别提了。
诸侯们好不容易赶到了骊山，急的像热锅上的蚂蚁团团转，大声喊道：“大王您在哪里？大王放心，我们来救您了。”
喊了半天，这才发现骊山这边儿静悄悄的，远远的还传来奏乐声。这哪里像是打仗的样子。大家你看看我，我看看你都不知道怎么回事儿。
这时候远远跑过来一个人，笑嘻嘻地对大家说：“各位辛苦了，大王平安无事。这回不过是跟大家开个小玩笑！根本没敌人，都回去吧！回去吧！”
诸侯们这才明白自己上了当。脸上红一阵儿白一阵儿，心里真不是滋味儿，也不好意思看自己的手下那些兵将，拨转马头垂头丧气的回去了。
褒姒在山上看见他们那狼狈不堪，失魂落魄的倒霉样，忍不住哈哈大笑。
边上的周幽王一看“哎呀，褒姒终于笑了，真是太好看了！”也乐得哈哈大笑。
可是呢，没过多久敌人果真打来了。周幽王连忙点起烽火报警，这回没有一个人来救他。就这样，敌人一直打进来镐京，杀死了周幽王，把周朝辛辛苦苦攒下来的金银财宝还有大美女褒姒都抢走了。西周宣告灭亡。
2）故事的由来
“烽火戏诸侯”最早出现在两千一百多年前，司马迁写的史记《周本纪》里面。
褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。
——《史记 · 周本纪》
有些人看到史记里面这个故事很好玩，就开始凭着想象力给它加上了很多的细节。到了明朝的时候，小说家冯梦龙根据这些民间的传说，写了一本很流行的历史小说叫《东周列国志》。在这本书里他给烽火戏诸侯这个故事又增加了一些史记里面没有的人物和情节。
一来二去很多人就把《东周列国志》这本历史小说里的烽火戏诸侯这个传说当成是历史了。
3）历史学家眼中的“烽火戏诸侯”
历史学家看到这个故事的时候呢，他们首先想到的是，这件事是真的还是假的？史记里面这么记载有什么根据？有什么证据能证明？
历史学里面常用来考量古代史真实性的一个办法，叫做孤证不立。就是说，如果一件事，只有一本书里面记载了，而其他相关的书里面都没记载，那么这件事的真实性就要大打折扣了。
首先，这个故事只有史记里面记载了，其他历史书里面都没提。
其次，迄今为止考古学家还没发现西周时代有烽火台。
其他，还有历史学家从地理角度来分析，说烽火戏诸侯是件不可能的事。
从这里可以看出历史跟文学不一样的地方，也可以体会到历史学家跟文学家不一样的地方。都是看到《史记》里面一个简单的故事，文学家把它变得更有趣儿，历史学家呢，却把它给变没了，说这事儿是胡编乱造的。
读历史会让你养成分辨真假的习惯，掌握判断真假的本领。
2、历史的层次
1）史料
第一个层次的历史，我们通常称史料，这是我们今天认识历史的基础。
以下为义和团四则史料：
“学神拳先叫先生在一张红纸上写下自己的名字，是哪儿的人，一共有多少人。然后呢，我们六个人就跪下烧香，不烧白纸。求老师我求的是孙必。他们有的求的是刘备有的求的是张飞，然后请他们来附体。附了体就会变成神拳就会变得刀枪不入，胆量大打仗不怕死，敢往上冲。俺六个人就这样当了神拳。”——（山东省茌（chi）平县义和团员，谢家贵。）
自大师兄来太原后（也就是说的是义和团来太原以后），太原街上的义和团就多起来了，在街上三三两两的练拳。有一次，我从柳巷到西肖墙，见一个十五六岁的少年在练拳，向东南方磕头，口诵唐僧，沙僧，八戒，悟空等语之后，跌倒爬起来，立刻精神百倍的练习武艺。——（贾仙居 1900年太原居民）
开始的时候义和团似乎只想烧毁一家药铺，火是从那里着起来的。义和团首领对围观的众人说，义和团站立着火的店铺周围双掌合十，手指并拢，口念咒语，就能防止大火蔓延到邻近的房屋。后来毗邻的一家戏院也着了火人们指责义和团说假话骗人。义和团解释说，围观的人里头有人向着火的房子泼了一桶脏水，把我们的法术给破了。这个首领注意到这个人的无理之举，就把手指张开了，现在大火只能越烧越旺了。——（在中国邮政局任职的外国人奈吉尔奥利芬特）
当时在天津有人假借义和团的神力捞钱。怎么回事呢？据说在天津义和团跟洋人打仗的时候，突然有一个传说，说天津有一个关地庙，庙里的关公塑像忽然满脸流汗。为什么呢？说是关公去帮义和团打仗了。这个消息传开之后，很多人都跑到关帝庙里面去上香叩头，然后上贡。
结果后来才知道怎么回事。原来啊！是这个庙里的圣人为了增加收入。所以就把冰块儿偷偷藏在关公塑像的帽子里。等到天一热冰块儿一化水就流到了神像的脸上，就像出汗一样，然后大家就来上贡给钱了。
通过这四则史料，我们能看出：
第一，义和团比较迷信，他们动不动就要请孙悟空，沙和尚等等。
第二，义和团的确比较暴力，你看他们随便放火就烧别人的房子。
第三，当时的情况还挺复杂的，不一定所有坏事儿都是义和团干的。
只要你资料看的越多，我们的分析就会越全面，对义和团的认识就会越深刻。
2）研究的历史
史料这种历史有个缺点，一个是数量太多，第二个是比较杂乱。我们要想比较方便的了解义和团运动，那就要懂第二种历史，也就是历史学家们研究过以后的历史，也就是我们通常所说的研究的历史。
同样是一则史料，我们看了以后可能会嘲笑说义和团真迷信，真愚昧，真残忍。可是在历史学家看来，他会非常理解，因为他知道我们每个人都有迷信的可能。所以在历史学家看来义和团运动是一场巨大的悲剧。参与其中的人们，无论是义和团员还是外国传教士还是清政府的官员，其实都很可怜，都是失败者。
3）普及的历史
普及的历史，就是把比较复杂的历史用大家更喜欢更容易接受的方式说出来。研究历史的目的是追求历史的真相而普及历史，是教育。把历史学家们研究出来的成果，让更多人分享。
虽然普及历史简单易懂，深受大家欢迎。可是普及历史也有一个问题，那就是经常会出现偏差。把历史变得没那么真实了，这里头有一些是无意的，有一些就是故意的。这种普及的历史就比较讨厌了，它们是宣传的、娱乐的历史。
3、回溯推理法
什么叫回溯推理法？简单说就是知道了结果以后去找原因。
比如说义和团攻击洋人，这是个结果，然后我们就会有一个问题，为什么义和团要攻击洋人呢？刚开始我们可能回想说这还不简单，因为洋人很坏，因为洋人侵略我们，所以义和团要攻击他们。可是仔细想一想好像这样讲又不太对，因为洋人的侵略从1840年鸦片战争就开始了，为什么直到1898年开始才有义和团呢？为什么全国各地都有洋人却只有华北地区发生了义和团运动呢？
第一个是洋人和他们的货物开始影响到老百姓的日常生活了。
第二个原因是因为当时的华北，灾害比较频繁。
第三个是因为当时的华北，清政府管的比较松，甚至有时候在纵容义和团。
这个时候，我们就会把手里的材料，再重新排列一遍。看一看，河北，天津，北京，山东，山西等等，这华北各省的义和团有什么相同和不同，再看一看义和团在1898，1899还有1900年有什么不同。
这样一环扣一环的不断提出问题，寻找资料，解决问题，然后再提出新问题。经过这样好几个循环，我们对义和团运动的理解就会越来越深入了。
4、历史与人生
所有人文科学的尽头都是一个目的，就是认识你自己。历史就像一面镜子，从里面可以照见你自己。你有多深的层次，就能看到多深的历史。
为什么义和团这么迷信？
国荣老师：当时义和团的主要构成就是农民，而农民在那个时候都比较愚昧，那个时候我们国家的识字率是非常低的。这是第一个原因，脑子里本来就很迷信。第二个，参加义和团的人经常吃不饱饭，低血糖状态。所以那些迷信观念平常压抑的住，在那种时候他就压抑不住了，到后来呢，是因为他们拉帮结伙以后权力越来越大，就更加压抑不住了。我大概是这么个意思，其实那个时候不光农民，皇上，大臣，慈禧太后也都很迷信。比如说乾隆皇帝吧，他每天睡觉前就念一个咒语，绝对就能够把刚才我们提到的白莲教的教主给咒死，所以那个时候是一个普遍状态。
那我们读的哪些儿童历史故事是不是也有很多也不是真的呀？那我们该怎么读呀？
国荣老师：肯定有。那么我们今天讲的时候，就是告诉大家要分清楚，比如它叫儿童历史故事的时候，你就知道你读的是故事，以故事为主的，而不是以历史为主的。那么孩子读故事跟读历史你要告诉他，就说故事是文学性的而历史的是真实性的，你读的不见得就是历史。要想真的读历史呢，就要去看那些专门的历史书，那个是比较精确的。
义和团是一个多大的团啊？他们总共多少人？他们杀了多少人？
国荣老师：义和团的这个团是团练的意思，就是各地的民兵的意思。所以他不是一个整体的组织，组织很松散。人多的时候他统计不是太清楚，人多的时候应该有十来万。他们杀了多少人呢？这个也统计不清楚，他们杀的外国人大概只有二百多个人。二百多名传教士而杀的中国人呢就说不清楚了。有说几万的也有说十几万的，因为那个时候统计数据不是太准确。此外，比如说他们烧教堂一次可能就能烧死个两三千人。
跳大神算是一种迷信吗？
国荣老师：有时候是艺术有时候是迷信，关键看他用来干什么，比如他用来治病，这时就算是迷信了。
只要你很聪明，那我们就很容易成为历史学家了，可是为什么历史学家那么少呢？
国荣老师：第一个，我可没说过只要你很聪明，就容易成为历史学家了。我说的是历史学家跟我们不同的地方就是他要读很多很多的资料。并且对这些资料要钻研的很透很透。首先要读资料是一个苦功夫，你要下苦功夫，你才可能成为历史学家。其实做什么事都是这样，首先你得做扎实基础的工作，不是说聪明的人干什么都行的。
然后为什么我们中国历史学家，为什么历史那么少呢？其实挺多的，比如说国外哈佛大学，牛津大学历史学家一堆一堆的。那我们中国最近几年比较少，主要是因为我个人觉得，因为经历了文革。文革整整十年时间就没有怎么好好的念书，全国书也都禁光了，所以有个十年的断层，这个对我们影响非常大，有机会我们可以详细的讲。
如果孩子在学校历史课学到的还是“义和团和太平天国运动都是反帝反封的，是代表先进思想”这种教育，我应该怎么纠正和解释呢？
国荣老师：我的办法是学校还是用来应付考试的,然后告诉他为什么我们要考试，为什么要用统一的教材。比如说我们为了思想的统一等等把这个事情跟孩子要讲清楚。同时要告诉他，你知道的事就是历史的真相是什么？然后把我们知道的历史真相告诉他，比如说宣传的历史，学术的历史，这种分歧告诉他，我觉得孩子呢，自然会分清楚的。重要的那是什么啊，我这里想说的是我们生活在一个社会里的时候，不用老想着我要反抗他。就好像一棵树，你生活在什么地方，最重要的是想办法茁壮成长啊。那你成长起来以后再一点一点的去改变自己身边的环境，而这是我现在的想法。
为什么赵国有廉颇、蔺相如还被秦国灭亡了呢？
国荣老师：最近有一个电视剧叫大秦帝国非常的火，我没看过，但是我看到一个朋友的评论。这电视剧播完很多人成了秦始皇的死忠粉等等。这个时候我们来再说这个问题，为什么赵国有廉颇蔺相如还得秦国灭亡了呢？一个国家灭不灭亡？跟这个国家有有几个很厉害的人，其实关系不大。更重要的是这个国家的实力，综合实力，比如说它的领土面积，他的人口，他的税收，他的军队等等是这些问题。
读经典和读历史会不会有冲突?
国荣老师：我想的可能问的是读国学经典跟读历史会不会有冲突。我想肯定会有。这个呢是牵扯到我最近在跟孩子聊天讲课的过程中的一点感悟。什么意思呢？就说每个时代有每个时代的历史，我们这个时代叫什么时代呢？叫现代。现代人应该有现代人的历史，而古代人有古代人的历史。那么经典是古代人的作品，所以呢，跟我们现在的历史肯定会有冲突。
荀子对秦国的评价是古之良民，古之吏，古之士，古之朝，应该是很好的制度为什么它在那么短的时间就灭亡了？
国荣老师：我们刚才前面说过了。秦朝的统治，在我个人看来他是一种愚民统治是非常暴虐的。就是说秦始皇这人对他自己的人民都是基本上跟奴隶一样的来看待的。所以这种的能够短暂的把力量集中起来发挥出极大的力量前去踏平六国，但是他是持续不了太久的。基本上最后我们能看到反他的六个人都是因为根本接受不了他那种愚民统治的方式。但是这个问题呢只是为了回答问题我们简单说的，不要想复杂的。你可以去看一看吕思勉先生的《秦汉史》，那些都是比较经典的。钱穆先生的《国史大纲》里面的论述，都是可以参考的。
为什么项羽那么厉害，还被刘邦打败了呢？
国荣老师：这个类似于前面的问题一样。就说一个人的成功跟失败有很多很多的原因。不只他的武功啊，他的为人处事啊，还有他的好运气，他的朋友多不多等等是很复杂的。所以你这个问题我要问你为什么你觉得项羽厉害啊，项羽厉害在什么地方，那你不如列个表左边写项羽厉害，他都有些什么什么厉害，右边的写着刘邦厉害，刘邦的什么厉害，根据那些厉害你就看一看到底他们俩谁厉害。
百家讲坛的历史可以相信吗？
国荣老师：百家讲坛我看的不多，我基本上没看过，所以我不好说。但是大家可以从身份里面去看一看。一般来说，比较有名的历史学的教授，我记得是不是有一个人喜欢讲秦汉史的，出身比较正的，大家可以去多听一听，如果他根本就不是学历史出身的。然后他那讲历史呢，就会有点问题，但这种有点儿出身论的意思，我也不提倡。一般来说呢，我觉得，你想要读到真正的历史好历史关键在你自己平常的积累，你刚开始的时候难免会上当受骗的。这不刚开始的时候你肯定会遇到一些很水的历史书的。但是呢，你阅读进去啊，越往下读你会看的越深。然后呢，你被骗的概率就会比较小了。我当年看的时候不也看了好多现在看起来觉得很可笑的历史嘛。我另一个办法就是尽量的去读经典。你只要一搜那些推荐书目一搜就知道哪些历史经典。比如说近代史，那肯定是蒋平抚的《近代史大纲》。你把这些历史经典的历史读完以后你再去听他们讲，就知道谁是瞎掰啊，谁是有真家伙的了。
那《三国演义》是假的，为什么要归入四大名著呢？为什么不归《三国志》呢？
国荣老师：首先四大名著本身就指的是四大文学名著，所以三国演义当然要归进去。三国志是很有名的历史著作。第二个呢，就说三国演义是假的这个问题，我要一再的说。就是说三国演义是小说，他的目的是追求的好玩的东西，他可没说他是真实的历史哦。是我们有的小朋友读的时候，自己把它当成了一个真实的历史自己没有区分，这个跟他的作者关系其实并不大啊！所以啊，我们自己读书的时候首先要搞清楚我读的是历史，还是小说。你明明读的是小说你反过来说历史写的不对三国志写的不对。明明诸葛亮是一个好人，明明曹操是一个坏人是个大奸臣。你们历史里面怎么能够把他说的还不错，是个枭雄呢？这个时候是谁问题呢？这是你有问题了，对不对？所以我们今天讲课的一个，第一部第一部分讲的很重要的一点就是你要知道，自己读的或者说自己脑子里面，哪些是文学的虚构哪一些是真实的历史。要养成一个习惯，就是你脑子里面有很多观念对不对？你不用每个都去想，但是当你要拿出来这个观念拿出来用的时候只要掂量掂量了。比如说你平常脑子里面记着，曹操是个大奸臣，没关系。但是当你要跟人辩论的时候，辩论曹操是不是个好人的时候，这个时候你要把它用在文章里，用的演讲你要小心了，要查一查，我这个观念是不是对的。
不是说刘项不读书吗？为什么刘邦写了《大风歌》吗？项羽写了，力拔山兮气盖世吗？
国荣老师：首先呢，你是从哪看的刘项不读书是不是那个时候那首诗歌里面坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书，那个诗人写的是吧！首先，我好像没看到资料说他们俩不会读书啊，但是呢他们文化确实也不会高到哪去，都是出身贫寒。你比如说项羽他也读书读兵书，但是他不好好读，对孔孟之道他不好好读，就是我要学万人敌。所以他的叔父呢，就训练他去习武，他也是读书的。同时呢，比如大风歌，比如力拔山兮气盖世这些，你觉得他需要很高的文化吗？可能就跟当时的流行歌一样。
吕不韦真是嬴政的爸爸吗？杨家将是真的吗？
国荣老师：我明确的告诉你我不知道，也没有历史学家敢肯定的说他是他的爸爸还是不是他的爸爸。你想啊！那么远了除非我们把吕不韦跟嬴政的DNA拿来比对一下，史料里面根本就没有这么记载过啊。
杨家将是真的吗？金刀令公杨继业真的有这个人啊！他就是在宋朝第二个皇帝，然后呢去打辽国的时候兵败被杀死的。但是他们的事迹是不是就像评书里的杨家将那么厉害那肯定没有。但是呢，杨继业确实很厉害当时被称为杨无敌感兴趣的话你可以去查一查。
为什么祭祀要杀人呢？祭祀是不是古人的一种信仰啊！人需要信仰吗？
国荣老师：首先为什么祭祀要杀人呢？就是说祭祀。我这里只能简单的说为什么说祭祀要杀人呢？祭祀被认为是现在活着的人跟天上的神或者自己的祖先沟通的一种方式。你要想去跟他们沟通，你一定要把自己最宝贵的东西献出来，最宝贵的是什么呢？所以你去看放羊的人，他最宝贵的就是献上自己的羊羔，对不对？种地的人最宝贵的呢？就是献上自己的牲畜等等。而人的生命是最宝贵的，所以很多地方都要献上人。比如说玛雅比如我们中国古代通通都有。那么祭祀是不是古人的一种信仰呢？那就是一种跟神沟通的方式，祭祀不是一种信仰它是一种方式。关键的是谁。比如说有人信道教有的人信基督教有的人信孔子，有的人还信孙悟空的。那么人需要信仰吗？当然需要了。你要想想你自己有没有信仰。比如说现在有的人信什么呢？他信仰自由，他信仰科学，他信仰人类就是应该不断的去挑战自己未知的领域，这也是一种信仰。或者说这个问题我们可以变成人需要有理想嘛，你就比较好回答了。那么你说的人需要信仰吗？这个看法大家也都不一样，或者说是什么那是一种自由。你愿意信你就信啊，你不愿意信就不要信。然后这个道理是需要你一生的时间慢慢地去追求的。可能你现在觉得你不需要，但是当你遇到一些没有办法解释的事情的时候你就可能会需要了。比如说我突然得了病，比如说好好的突然好朋友背叛了我等等。未来你会遇到很多很多的事情，我猜你可能七八岁吧！就说你先不要着急做决定说人需不需要信仰就放在那里。比如有人告诉你说不需要这样啊，你不要听他说需要信仰你跟着我信你也不要听他的就放在那里。如果有一天你真的突然认为你需要的时候，就去信！这个都没有关系。
为什么牧野之战会临阵倒戈？
国荣老师：这个临阵倒戈好像历史里面已经记载的很清楚了，因为他们大多都是奴隶啊，奴隶肯定战斗力不是太强，一看到更强的军队干脆就倒戈，反戈一击等等，这个是传统的说法。具体新的说法有什么我现在还没看到，可能是被收买了等等各种可能都有，这个得史料出现以后我们再来说。
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