《红楼梦》的书魂刘姥姥

我在草根红楼梦研究群的讲稿：《红楼梦》的书魂刘姥姥。

　　《红楼梦》是清朝时期创作的长篇小说；

　　是中国古典小说巅峰之作；

　　是中国封建社会的百科全书；

　　对于该书的主旨思想，许多研究者认为作者用一个家族的荣辱兴衰，隐写一个封建王朝的生死存亡。也有人认为《红楼梦》是一部明亡清兴的历史。

　　《红楼梦》博大精深，包罗万象，每个人根据自己的思路都能研究出一个属于自己的《红楼梦》，现在出现了一百多个疑似作者，让《红楼梦》成了最具争议的长篇小说。

　　主流红学的错误解读，许多地方无法自圆其说，他们最大的错误就是写作时代背景搞错了。

　　红楼梦中的许多人物都生于末世，他们看到了“双悬日月照乾坤”、看到了“东府、西府”、看到了“朱楼梦，水国吟”、看到了“明脚蹬，满堂乐”；看到了“乱哄哄，你方唱罢，我登场”。
　　这些文字描述，其实都指向红楼梦的创作时代背景。

　　所谓“双悬日月照乾坤”，就是明末战乱华夏大地出现了两个政府：南明、北清；

　　所谓“明脚蹬，满堂乐、朱楼梦，水国吟、乱哄哄，你方唱罢，我登场”，都是作者一次又一次地强调红楼梦写的是明清过渡史。

　　《红楼梦》里出现了几个书名，有《情僧录》、《金陵十二钗》、《风月宝鉴》，我以一百二十回为完整版进行研究，这几个书名是书的几个主题思想。

　　如果该书是宝玉的自传，宝玉出家了，那么书的名字是《情僧录》很有道理；

　　如果认为这本书写了许多女孩子的故事，那么书名是《金陵十二钗》，也很有道理；

　　深度解析红楼梦，女主角生于末世，身为下贱，战争流离，进宫陪读，侥幸得宠，留下皇子，身份曝光，返回故乡，她在北京皇宫的人生经历像做了一场梦，所谓《红楼梦》；

　　如果研究这本书里有齐家治国平天下的策略，作者写了补天之计，书名是《石头记》，也合乎情理；

　　作者在书中塑造了人物的正反两面，Ta告诫“闺阁中人”什么是真善美，什么是假恶丑，所以书名是《风月宝鉴》也恰到好处。“鉴”，这个字有“镜子”的意思，古人云：“以铜为镜，可以正衣冠、以人为镜，可以明得失、以史为镜，可以知兴替”。

　　用“以史为镜，可以知兴替”的思想研究《红楼梦》，贾府对应的是“真真的国家”，作者“以小见大、以家喻国”，用贾府被抄家的原因，分析国家出现了一系列负面问题，会导致亡国。作者希望Ta的闺阁中人以此为鉴，治理好天下，开创一个“繁荣富强，平安宁静”的盛世。

　　那么用“以人为镜，可以明得失”的思想去分析《红楼梦》中的所有人，谁是作者心目中的这面镜子呢？

　　作者在书中塑造了一个最完美的人物形象让“闺阁中人”以她为一面镜子。我今天讲座的题目是：《红楼梦》的书魂刘姥姥。

　　刘姥姥能屈能伸，豁达开朗，勤劳能干，睿智聪明，知足常乐、知恩图报，看破世事，她健康长寿！她是一百二十回完整版《红楼梦》的完美者，是整部书的灵魂。

　　从许多对她的细节描写，我来分析她最有资格成为闺阁中人的一面镜子、最有资格称得上是书的灵魂。

　　刘姥姥是“千里之外，芥豆之地的一个小人物“，一家四口靠两亩薄bó田艰难度日。由于祖上和王熙凤祖上有点关系，所以，为了女儿女婿的生活过得好点，她来到贾府攀亲戚、求救济。

　　她离城很近，就在天子脚下。但是书中写她家是“千里之外”，许多研究者用实际距离来考证刘姥姥的家在哪里。如果理解成贾府的生活状况和一介草民刘姥姥的生活状况差之千里，是不是更合乎情理呢。

　　她第一次进贾府，正是贾府赫赫扬扬之时，两家社会地位天壤之别，加上二十几年没有来往，刘姥姥进贾府应该承受着巨大的心里压力，但是，为了改变自己的家庭条件，追求心中的理想，她鼓起勇气来了。

　　刘姥姥在逆境时，卑微地走进了贾府，讨来了二十两银子一吊钱，不管三七二十一，回家后就买了土地，打了口井。刘姥姥通过劳动致富，改变了自己的生活状况。书的最后刘姥姥如救世主一样来到贾府，救了巧姐。

　　作者用她的能屈能伸，作为一面镜子，教育Ta的闺阁中人：当忍则忍，能屈能伸，人生之路才会越走越宽。人生在世，很多时候都需要忍。忍耐是一种谋略，是一种修炼，是人性的自我完善。在人生的历程当中，难免会遇到一些需要忍耐的事情。耐得住寂寞，才守得住繁华；耐得住寒冬，才能等到春暖花开。

　　红楼梦中来贾府投亲靠友的人很多，别人更多的是想留在贾府，这些人虽然能屈，但是永远无法伸展。贾府富裕时，他们寄居在贾府，不思进取，得过且过，几个女孩都想用婚姻来改变自己的处境，没有成功。随着贾府的败落，她们也一起消失了。

　　刘姥姥则不然，她有自知之明，第一，她是远亲，能够得到资助她就千恩万谢了。第二，她认为想改变自己的命运，以后要靠自己勤劳致富。

　　好多人认为红楼梦中的林黛玉，她的人物形象比较完美，但是和刘姥姥相比，存在许多性格缺陷。

　　林黛玉收到礼品的时候，她的第一反应不是感谢，而是张口就问周大娘：“是单送我一人，还是别的姑娘都有的。”周瑞家的答道：“都有的。”这个时候林黛玉竟说：“我就知道，不挑别人剩下的也不会给我了。”

　　长辈派人送来的礼物，作为小辈，不仅不道谢，还要质问人家是只送给了自己，还是其他人都送了？这是对长辈的严重不敬。林黛玉高傲自大，唯我独尊，这种过于自尊的心里，一旦和现实不符合，她就自怨自叹，无辜寻愁觅恨，加重自己的病情。

　　形成鲜明对比的是刘姥姥，第六回凤姐让平儿送二十两银子和一串零钱给刘姥姥，她的表现是“千恩万谢”。第四十二回，刘姥姥带了许多农副产品来贾府，贾府赠送了一百零八两银子给刘姥姥，刘姥姥一个劲地念佛表示感谢。这和林黛玉收到别人馈赠礼物时的表现截然不同。

　　所以作者用这些描写告诉他的“闺阁中人”，刘姥姥知足、感恩的心态是他们的一面镜子。感恩是一种处世哲学，是一种美德。如果不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！

　　林黛玉不知道感恩，她失去了一切。红楼梦中林黛玉得了一个病，名字叫“不足之症”，这是什么病？一个人不知足也是病，如果老是不知足，那么对他好的人，也会渐渐地疏远她。

　　古时侯爷爷奶奶喜欢孙子、孙女和外孙、外孙女结亲，所谓亲上加亲。通常情况下贾母应该支持贾宝玉和林黛玉结亲，但是她没有这么做。
　　一个人有了天时地利，没有人和也是不行的。

　　第二十二回，唱戏的小孩，他的打扮活像一个人，薛宝钗，贾宝玉他们都知道这个小孩和谁一个样子，但是他们不敢说。史湘云笑道：“到像林妹妹的模样”。这句话说出之后宝玉一听就知道不好了。他和史湘云说：林黛玉是个多心的人，别人都知道，但是不肯说，你说出来她不恨你吗？接下来的故事情节，林黛玉不但恨史湘云，也和宝玉赌气。

　　林黛玉听了别人说她像戏子很不开心。古人云：己所不欲勿施于人，林黛玉不希望别人嘲笑自己，却说刘姥姥是“母蝗虫”，她认为刘姥姥再次进贾府，目的还是来贾府索取钱财，其实林黛玉错误理解了刘姥姥第二次进贾府的目的。

　　刘姥姥第一次来的目的是求取资助的，她回家后用资助的钱买了土地，第三十九回，她再来贾府，是家里丰收了，她带来了许多农副产品，她是特地来感恩的，贾府上下的人吃了她的东西很开心，主动给了她钱。书中写：贾母笑道，我给二十两。薛姨妈笑道，我也二十两。刑王二夫人笑道：我们一人给十六两。王熙凤，李纨等等都开开心心地给了刘姥姥钱。

　　由于是贾府资助的钱买了土地，她丰收了，当然要感谢贾府。贾府的人看见刘姥姥，送来了新鲜的水果素菜很开心，又高高兴兴地给了她许多钱。这个场景多么和谐。

　　由于林黛玉不知足，不知道感恩，她以小人之心度君子之腹，所以她认为刘姥姥这次来的目的还是要钱。

　　贾母首先给钱，后来包括寡妇李纨在内的许多人都给刘姥姥钱了，林黛玉不但袖手旁观，反而认为刘姥姥如蝗虫一样贪得无厌。作为能洞察一切的贾母，通过对她的观察，认识到她内在的品德，于是越来越疏远这个外孙女了。

　　刘姥姥第二次贾府，贾府里许多人笑着给了刘姥姥钱，为后文刘姥姥再次进贾府报答恩情提供了伏笔，最后的剧情，让贾府上下的人感觉到救济刘姥姥是对的。

　　事败休云贵，家亡莫论亲，偶因济刘氏，巧得遇恩人。

　　刘姥姥第三次进贾府，正直贾府内忧外患之际，内忧是贾环，贾环就是家里的坏人，外患就是外藩王，他们相互勾结，想对巧姐图谋不轨，刘姥姥侠肝义胆，挺身而出，帮助贾府。

　　有人研究刘姥姥第三次进贾府的年龄，大概是九十五岁左右。贾母平时非常注重养生，贾敬工作都不要了，一心修炼，他们都想长生不老，可是都没有活到刘姥姥第三次进贾府的年龄。

　　刘姥姥的长寿，是作者精心设计的。

　　从刘姥姥的人物形象，分析养生之道，会对养生学有全新的认知。

　　当然刘姥姥的长寿也是作者对真善美人格的渴望与祝福。更是表达了作者治国安民的核心思想。

　　心态的好坏，也是决定人寿命长短的因素之一，刘姥姥几次进贾府的细节描写，让读者看到了她超人的智慧、博大的胸怀，以及一颗感恩的心。

　　刘姥姥第一次进贾府，她不敢从立着威猛石狮子的大门进去，便向角门走来。刘姥姥有礼貌地和看门的人说“太爷们纳福”，那些人看了看她，问她哪里来的？刘姥姥陪笑着回答了他们的问题，等了半日，看门的人才开了口说：你远远在那樯角下等着。

　　一个老年人觉得这些看门人在戏耍刘姥姥，于是为她指引了正确的方向。在许多没有被世俗思想污染的孩子带领下，刘姥姥找到了周大娘。

　　作者这些细节描写，让读者看到了刘姥姥的卑微；看到了看门人的势利眼；从孩子们的言行举止看到了人之初，性本善；也看到了刘姥姥为达到目的，能够屈尊自己。

　　刘姥姥大门不敢进，在角门被人戏耍，天真无邪的孩子帮助了她，她的脚跨进了贾府，改变了自己的命运，也改变了贾府的命运。

　　周瑞家的带刘姥姥进了院子，首先来到贾琏女儿睡觉的屋子。书中批语写“记清”，批语又写“不知不觉，先到大姐寝室，岂非有缘”。

　　作者这些细节描写为后文刘姥姥救大姐提供了伏笔，也在提醒自己的“闺阁中人”，记清了：要与人为善，他们以后可能就是自己的救命恩人。

　　刘姥姥终于见到了王熙凤，凤姐对这个远亲的态度，很傲慢，很冷淡，聪明她知道刘姥姥来贾府的目的。凤姐和刘姥姥说，本来亲戚之间，应该早就有照应的，我最近才开始管事，不知道有这些亲戚，二则，表面看来轰轰烈烈，其实大有大的难处，既然你老远来了，第一次开口，不能让你空手回去，这里有二十两银子，不嫌少就拿去吧。

　　刘姥姥开始听凤姐告艰难，以为没有希望了，心里突突的，后来说给她二十两银子，喜得浑身发痒，说了一句缓和气氛的话，她说“瘦死的骆驼比马大，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗”。凤姐听了笑而不语。

　　这些描写，让读者知道人情有厚薄，亲戚有远近。也让读者知道刘姥姥是一个睿智聪明的人，见什么人说什么话。

　　刘姥姥得到了贾府资助的钱，买了土地，劳动致富，她丰收了。第二次来到了贾府，带来了第一批摘下来的枣zao子、倭瓜、素菜。

　　那么刘姥姥为什么把第一批摘下来的最好的果蔬送到贾府来呢？因为她知道今年多收了粮食，多收了果蔬，都是贾府二十两银子的作用，她必须前来表示感谢，她怀着一颗感恩的心来到贾府，所以这次见到了贾府至高无上的贾母。贾母看见她很客气，欠身问好，命周瑞家的端椅子给她坐。

　　刘姥姥和贾母聊天，让贾母很开心，这就是刘姥姥具备公关才能，第一，她知道贾府的人吃多了山珍海味，需要吃点新鲜的瓜果蔬菜，于是她送来了。第二，刘姥姥知道贾母生活在这样的富贵之家，想知道乡村里的新闻故事，于是她投其所好，滔滔不绝地讲起社会底层的所见所闻。

　　贾母非常开心。贾母开心了，凤姐对她的态度也自然发生了巨大的变化。她请刘姥姥吃饭、让鸳鸯带刘姥姥洗澡、自己挑了衣服给刘姥姥换上。

　　如果“风月宝鉴”是正邪两赋。那么刘姥姥就是正面教材，她几次进贾府，贾府的人对她的态度越来越热情，同样进出贾府几次的林黛玉，贾府的人对她的态度越来越冷淡。

　　刘姥姥的博大胸怀，和小鸡肚肠的林黛玉性格形成了鲜明的对比。我上次和一位红学研究者聊天，我把林黛玉和刘姥姥进行对比。他认为，两者之间不可以对比。

　　其实多看几遍红楼梦，想法就会改变。是作者在对比，而不是我在对比。

　　林黛玉第一次进贾府，大家知道她是贾母的外孙女，所以热情欢迎她，如同众星捧月。王熙凤没有看见林黛玉，笑声先飘了出来；

　　刘姥姥第一次进贾府，大门不敢进，在角门被看门人戏耍，在小孩子的指引下才找到周瑞家的，好不容易见到王熙凤，她对刘姥姥的态度，视若无人；

　　刘姥姥第二次怀着感恩的心进贾府，带来了农副产品，贾府的人很开心，和第一次进贾府，许多人的态度相比，这次态度发生了巨大变化。

　　林黛玉回南方，再进贾府的时候，也带来了家乡的土特产；但是这次进贾府，别人没有那么欢迎了，林黛玉渐渐地觉得自己是寄人篱下的客人。
　　林黛玉想用婚姻改变自己的命运。
　　刘姥姥用勤劳的双手改变了自己的命运；

　　林黛玉在贾府衰败的时候消失了。
　　刘姥姥在贾府面临灾难时，挺身而出，力挽狂澜。

　　妙玉，气质美若兰，才华馥比仙，带发修行，给宝玉写情书，她尘缘未了；贾母生病了，她去看望，想讨好贾母，希望用婚姻改变自己的地位。
　　妙玉虽然才华横溢，气质高雅。但是他性格孤僻，内心的假恶丑从她瞧不起刘姥姥的态度暴露了出来。

　　刘姥姥跟着贾母一起去了妙玉住的栊翠庵，她用妙玉的茶杯喝了茶，妙玉就想把杯子扔掉，她认为刘姥姥很脏。后来这个没有被扔掉的皇家御用的茶杯，宝玉送给了刘姥姥。作者这么写究竟是什么意思？

　　妙玉不知人情世故，贾母开心地带刘姥姥在园子里到处逛逛，她就是贾母尊敬的客人，俗话说得好，打狗看主人。妙玉这么做，让久经世故的贾母看透妙玉内在的品行。栊翠庵，就是龙睡的地方，本来这里属于你的，你放弃了皇家御用的茶杯，就是放弃了成为宝玉妻子的机会。

　　这位“欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质”的妙玉，最后的命运被强盗掠去遭受凌辱，落陷污泥中了。刘姥姥身上的脏，也许是庄稼人劳动留下来的灰尘，妙玉的脏，脏在的灵魂深处，永远洗不掉。

　　刘姥姥就像一面镜子，作者用这面镜子射出的X光。透视了贾府里每个人的内心世界。刘姥姥又像一个无死角摄像机，记录了贾府的全景影像。

　　如果刘姥姥是大智者，那么书中的王熙凤就是小聪明。刘姥姥第一次进贾府，王熙凤很傲慢，像打发要饭的人一样打发了刘姥姥。刘姥姥第二次进贾府后，贾母很喜欢刘姥姥这个人，聪明的王熙凤态度就发生了一百八十度大转变，请刘姥姥吃饭、洗澡、拿两件衣服给她穿，笑着又给了她二十两银子。

　　形成鲜明对比的是林黛玉、妙玉这两个人愚蠢的人，不知道审时度势，她们的高傲，孤僻，冷漠，让贾母看清了她们的本来面目。宝玉是玉，林黛玉是玉，妙玉也是玉，林黛玉和妙玉，一个是贾母开始最喜欢的人，一个是宝玉的母亲王夫人请来贾府的人，她们和宝玉成亲，具有天时地利，但是她们的行为举止让她们失去了人和。

　　贾宝玉作为男人，他的真真意义上的第一次性给了袭人，袭人最后嫁给了蒋玉菡，而将玉含在嘴里的人是宝玉，作者用谐音带着读者兜圈子。也就是宝玉最后娶了袭人。

　　“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府。”作者把宝玉与袭人的第一次性行为，和刘姥姥第一次进贾府写在了一起，就是希望读者比较一下这两个贯穿始终的女人，她们的人格特点。

　　袭人姓花，名字叫花袭人，判词的第一个：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。判词旁边还有一幅画：一簇鲜花，一床破席。也就是花袭人是判词之首，她是十二钗之总冠。那么这个判词为什么又是甄英莲的呢？作者是“咏叹一人”。

　　甄英莲贯穿始终，书的最后她的孩子继承了宗祧，让宝玉兰桂齐芳了，似桂如兰的人又是袭人，作者是分身写法，她们是一个人。
　　袭人开始是服侍贾母，宝玉是贾母的心肝宝贝，如果贾母给宝玉找一个服侍他的人，就必须是一个出类拔萃的。

　　袭人对人和气，处事稳重，心地善良，格尽职守，于是贾母让她照顾宝玉，贾母这么做某种意义上认可袭人和宝玉在一起。

　　第三十四回王夫人称袭人是“我的儿”，并且说要把宝玉交给袭人。宝玉的奶奶喜欢袭人，宝玉的妈妈喜欢袭人，宝玉的第一次性给了袭人，书中又多次强调宝玉是龙，袭人的袭字又是龙衣人的意思，她最后又嫁给了蒋玉菡，将玉含在嘴里出生的人还是宝玉。也就是袭人嫁给了宝玉。那么用刘姥姥这个标杆式的人物形象为镜子去照一下袭人，贾母、王夫人选择袭人是对的吗？

　　第四十一回，被林黛玉称为“母蝗虫”的刘姥姥，被妙玉嫌弃得如狗屎一样的刘姥姥喝醉了，糊里糊涂地进了宝玉的房子，袭人找来了，听到刘姥姥鼾声如雷，一屋子酒屁臭气。如果是林黛玉、妙玉再或是晴雯、史湘云看到这个场景，那么结果可能让刘姥姥很难堪。

　　袭人首先推醒了刘姥姥，在刘姥姥不知所措、非常自责的时候，袭人反而安慰她笑道“不相干，有我呢，你随我来。”而且怕刘姥姥说漏了嘴，还教刘姥姥撒谎，就说是在山石头上睡觉的。

　　作者用袭人对刘姥姥的态度和妙玉、林黛玉对刘姥姥的态度进行了对比。让读者知道袭人是怎样的一个人。作者写法奇妙，第一个和宝玉行成人之事的人是袭人，第一个在宝玉床上酣睡的人是刘姥姥。，这两个真善美的人也许才是宝玉最喜欢的类型。

　　甄英莲贯穿一百二十回红楼梦，最后她的孩子继承了宗祧，第四十八回批语，说甄英莲兼顾了十二钗所有女子的美德。

　　作者对刘姥姥的人物形象塑造，许多人觉得她真的是一个应该怜悯的人。甄英莲三次易名，刘姥姥三次进贾府，作者是个“文妙真人”，Ta的写法奇特。

　　甄英莲命运坎坷，从小丢失，人贩子拐卖她，她嫁给了吃喝嫖赌的薛文龙，遇上了心狠手辣的夏金桂，历经坎坷，连自己的名字都不能做主，三次改了名字，但是她最后是大喜结局，她的孩子在文龙之家继承了宗祧。

　　刘姥姥家境贫寒，靠自己的能力不能改变生活，她进贾府攀亲戚，讨要资助，遭受冷嘲热讽和羞辱戏耍，后来利用贾府资助的钱买了土地，通过劳动致富，改善了生活状况，书的最后她的外孙娶了王熙凤的女儿，刘姥姥也是大喜结局。

　　薛宝钗性格温柔，处处为人着想，她处事淡然，稳重平和，恭顺体谅，深明大义，衣着朴实、不喜欢铺张浪费，和林黛玉一样寄居于贾府。薛宝钗散发出的人格魅力，赢得了贾府上下人的喜欢，许多女孩想用婚姻成为贾府以后的女主人，薛宝钗是最后的胜利者。作者用“停机德”典故，延续薛宝钗的结局，她相夫教子，教育好了老公，还教育好了一个如“圣人”一样的孩子。

　　甄英莲，袭人，薛宝钗这三个贯穿全书的人，用刘姥姥这面正能量的镜子照一下，这面镜子不是“风月宝鉴”的正邪两面。而是和宝玉房子里的镜子一样，里面是另一个真善美的刘姥姥。

　　从作者对贾母的生活起居，饮食习惯的细节描写，读者能感觉到贾母希望自己健康长寿，她的养生之道，从理论上分析，是长寿的因素之一。
　　红楼梦中的贾敬，世袭的官职直接交给了儿子，自己放弃工作，住到城外的道观一心修炼，痴迷烧丹炼汞，想长生不老，但是事与愿违，年纪不大中毒而死。

　　贾母和贾敬两个追求长寿的人，都没有过到刘姥姥第三次进贾府的年龄。刘姥姥为什么能长寿？从作者塑造她的人物形象分析，一个心胸豁达，心地善良，能吃，能睡，勤奋能干的人容易长寿。所以要想长寿就要具备刘姥姥一样的品格。

　　现在红楼梦的许多研究者，都认为贾宝玉是皇权、皇帝的象征，大观园是国家环境、是皇宫环境，妙玉喝水的杯子是皇家的餐饮工具，刘姥姥第一次进贾府，贾蓉需要一个玻璃炕屏，请一个要紧的客人。贾蓉请的哪个要紧的客人，从表面上看，书中没有交代，但是所有来贾府的客人中，宝玉床旁边的玻璃炕屏迎来了刘姥姥的光临。

　　红楼梦中许多女孩和宝玉睡觉，都睡不香，唯一能在宝玉床上酣睡的人是刘姥姥。

　　妙玉嫌弃刘姥姥吃过的茶杯，后来宝玉送给了刘姥姥。作者这么写究竟想表达什么意思？刘姥姥是一个普通老百姓，作者用了大量的笔墨描写她，绝对是有目的的。

　　贾府的几个人吃了一顿螃蟹宴，刘姥姥说，这顿饭吃掉了普通庄稼人一年的生活费。贾府糊窗子用的“软香罗”，是老百姓做衣服都买不起的面料。贾府的人生活奢侈和庄稼人的生活窘迫形成了鲜明的对比，作者以家喻国，分析社会出现了两极分化是导致亡国的原因。

　　如果大观园是国家环境、是皇宫环境，宝玉是皇帝，喝水的杯子是皇家用具，那么能够在大观园拉屎撒尿、放臭屁的人、能够在宝玉床上酣睡的人、能够用皇家杯子喝水的人，不就是国家的主人吗？作者把刘姥姥写得健康长寿，又是想表达什么用意呢？

　　作者通过塑造刘姥姥的人物形象，表达了ta补天济世的核心思想:就是统治者要让人民要成为国家的主人，要认为老百姓是万岁，那么他的政权才能长治久安。

　　贾府陷入绝境之时，那些往常与贾府过往密切的高门大户避之不及。屋漏偏逢连夜雨，贾环就是家里的坏人，他忘记仁义道德，他和外藩王相互勾结，对巧姐图谋不轨。

　　贾府这个时候内忧外患，许多外人躲得远远的。但是，刘姥姥来了，王熙凤此时今非昔比，她焦虑不安，求刘姥姥帮助请菩萨保佑他们，并说“姥姥，我的命交给你了，我的巧姐也是千灾百病的，也交给你了。”

　　作者巧借这个故事情节告诉ta的闺阁中人，一定要与人为善，当遇到困难时别人才能帮助你。

　　以家喻国分析，就是一个国家必须要处理好民生问题，老百姓吃饱了饭，安居乐业，当国家遇到内忧外患时，他们才能挺身而出，保卫国家。

　　反看红楼梦，作者写刘姥姥“力气大如牛，吃一头老母猪不抬头”，就是分析明朝没有把老百姓的事情解决好，在内忧外患之下丢失了他的朱明王朝。林黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，也是这个意思，如果不治理好天下，老百姓能灭了朱明王朝，也能变成母蝗虫吃了满清。所谓：水能载舟亦能覆舟。

　　从刘姥姥三次进贾府的故事情节，来分析作者补天济世的核心思想，就是要有“以人为本”的执政理念，让人民的利益最大化，并持之以恒，那么老百姓才能忠于国家，政权就不会出现“周而复始”的规律。

　　作者为什么希望政权长治久安呢?

　　贯穿全书的甄英莲，她的孩子继承宗桃了；

　　贯穿全书的袭人，书中用息夫人典故延续她的故事情节，她的孩子成了国王；

　　贯穿全书的薛宝钗，书中用“停机德”典故延续她故事情节，她的孩子成了圣人；

　　刘姥姥是“母蝗虫”她的孩子不就是皇子吗?

　　如果红楼梦写于清朝，那么哪个皇帝是圣人?
　　答案是清圣祖康熙。也就是男女主角的孩子是康熙。下一次我的讲座将分析康熙看了红楼梦南巡。

　　现在的草根红楼梦研究者，他们虽然同属草根，但是分成许多派别，同一派别，也有许多分歧和争议。

　　有些研究者各执己见，相互否定，甚至谩骂，各个派别，如同诸侯争霸。

　　让我们用刘姥姥博大的胸怀去研究红楼梦、去研究各自的疑似作者；

　　用刘姥姥的睿智聪明、明察秋毫的能力，在草根红楼梦研究群，相互学习，为揭开红楼梦的秘密而共同努力。

　　我们能在同一个红楼梦研究群，也是一种缘分，应该平和友好地讨论红楼梦。

　　感谢伟大的作者，让我们因为红楼梦相聚在一起。

　　今天的讲座结束，我是郝明星在长寿之乡如皋，祝福大家和刘姥姥一样健康长寿。谢谢大家！再见！