聂成华||《幽梦影》10句箴言，以风流为道学，寓教化于诙谐
《幽梦影》其书
清代康熙年间张潮撰写的《幽梦影》，是一部语录体裁类的笔记小品。《幽梦影》内容丰厚，审视邃密，笔锋犀利，文采炳蔚，经久以来一直受到文人墨客的青睐与推崇。它所散发出来的如梦如幻的魅力，以致杨复吉在《幽梦影·跋》中言道：“书名曰 ‘梦’曰‘影’，盖取六如之义。”作为文字体裁的一种，语录式文体的肇端，有学者认为可以追溯到《论语》，待至明末清初，融入魏晋清言的某些特征而获得新的发展，从而一扫道学气而延续至今。故而石庞在《幽梦影·序》中言：“以风流为道学，寓教化于诙谐。”
《幽梦影》 一书，语录体条文计有二百一十九条，其类别涉及人生、品格、修身、养性、友情乃至读书与文学等方面。书中对人生和自然界的体验及感悟，可谓笔点意至而令人为之凝思。书中不论谈文说诗、世态人情、生活意境、修身处世、风花雪月等各个层面，看起来虽似信笔点出，实则深含人生万象的情趣与况味，若能细腻地领受其内涵意蕴，即可获取难得的心灵憬悟。有鉴于此，当可认为此书乃系汇集别具一格的箴言妙语之大成。
《幽梦影》一书，文字简明精练，格调别趣清新。正襟危坐，边读边思，如啜一口香茗而回味无穷。其书的艺术特色在于想象力丰富多彩，读后则不禁联想翩翩爱不释手；而在修辞手法上则是善用排比和对偶的技巧，读后深感眼前即刻呈现一片美景而喜不自胜。今与大家分享其中10句箴言，我们一起来细细品赏。
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《幽梦影》箴言
1、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
这样的文字对仗，别开生面。花与蝶、山与泉、石与苔、水与藻、乔木与藤萝，乃天造地设的自然现象，对偶用之，即可为“人不可以无癖”作了巧妙的铺垫。
须知人人皆有癖好，似乎生而有之。明末清初文学家张岱曾言：“人无癖不可与交，以其无深情也。”身处当今时代，人的个性已得到充分的发展， 作为个性的一个表征，癖好虽无关轻重，但具有某种癖好却能映衬个性特征而显得更加鲜明。
2、对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如读传奇小说。
以书为鉴，诚乃交友之道又一说。由此引申，能否断言一个人的生活之旅就是一部丰富多彩的无字之书？如将读书与交友之间的互动连在一起加以领悟，不能不对上述四句入木三分的比喻而拍手叫好。诚然人不能不读书，人不能不交友。读书交友，所求的就是一个“学”字，而交友之道亦即在于此。
3、春者天之本怀，秋者天之别调。
此句充满着诗一般的格调，有理有情，一进眼帘，即令人久久不能忘怀。一年之始，大地回春，万物复苏，欣欣向荣，这是大自然的本色。故在张潮心中，这就是春天的本怀。然而人世间又早已赏悟了春华秋实的景观，西陆（指代秋天）降临，天高云淡，北雁南飞，丰收在望。故在张潮心中，则油然而生了难以言明的另一种别调。
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4、为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。
如从理想角度期盼，月不被云层遮盖，怒放光芒；书不被蛀虫侵，虽旧犹新；花不被风雨摧残，芳香如故；才子才华永葆，佳人芳颜永驻。所有这些，当然是完美无缺，最佳境界，而这可能吗？故而妙称菩萨心肠。但从另一角度讲，倘若人人都有一点菩萨心肠，这个世界该是多么美好啊！
5、人须求可入诗，物须求可入画。
从字面上不难看出，人品需要达到诗一样的韵味特质，才能被人咏颂；物品需要达到画一样的美感适用，才能被人钟爱。而其言的启示之意也可能在于：不论是人抑或是物，毕生追求的应该是一种理想境界。
6、新月恨其易沉，缺月恨其迟上。
初月降得太快， 满月升得太晚，月盈月亏，乃自然法则。自古以来， 仰望天穹之上的明月，美好的遐想联袂而生，神话传说绵延不绝，历代文人雅士付诸笔端流传下来的咏月篇什，更是不胜枚举。但“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，一个人对待其一生不可避免的缺憾，恐亦如此，当不必为此而过度伤怀。
7、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
书籍乃知识宝库，而读书就是探取宝库为己所用的一个过程。张潮就此依照读书人的年序给出三个巧妙的比喻，诚有画龙点睛之效。三个比喻，讲的就是读书的三个境界。少年读书，不求甚解，懵懂中仰望一轮明月，但对月之光华，领悟不多，只缝中观月而已；中年读书，力求其解，举一反三，仰观月轮而能享其光华，犹如庭中望月；老年读书，不仅甚解其意，且能超越书之立意，恰如高台赏月，玩味意长。然回首凝思，一言以蔽之，人生阅历之深浅与读书所得之深浅，乃相辅相成，取巧之念，岂能存焉？
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8、为浊富不若为清贫，以忧生不若以乐死。
面对贫与富、 生与死而发出对人生境遇的感慨，可谓古今人皆有之。但求做到与其不义而富不如清贫而安守节操，正如《论语·述而》所云：“不义而富且贵，于我如浮云。”忧人生之难，不若做到安身立命而乐天，正如范仲淹所言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”古人如斯告诫，弥足珍贵。
9、目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舔，手不能自握，惟耳能自闻其声。
以人体五官生理现象作为比喻，意在阐释一个人修身养性之道。耳不仅能听到别人的声音，也能听到自己的声音。这就是说，别人对自己发出之声，不可能都是溢美之词，若能虚心倾听别人的忠告，就能发现自己的不足之处，从而改正错误，完善自我；至于耳能自闻其声，显然是告诫人们要对自己发出的声音负责，以判断其言妥当与否。
10、藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。
每当人与书结缘，遂产生收藏、浏览、攻读、吸收和牢记等几个环节。此段文字幽默地就每一环节的难度递增而给出作者自己的见解。将书购之，但束之高阁，待以尘封，则失去了藏书之本意；将书阅之，但走马看花，不求甚解，则浪费了美好的时光。显然，这都是读书人必须摒弃的不良陋习。读书之难，在于先理解再领悟继而吸收而为己用，否则读了再多的书，恐亦枉然。妇孺皆知的纸上谈兵这个典故，应是最好的注脚。学以致用，乃是读书的根本。
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