“取士当务至公”

科举是封建时代选拔人才的重要途径，因此，科举考试总体而言是相当严格、认真。如果在这过程中出现行贿受贿、暗箱操作之类的事儿，那么，当事人会吃不了兜着走。比如说，晚清之时，鲁迅先生的祖父周福清就因为牵涉到一场科举舞弊案而被下之大狱，险些被砍头。但是，到了最高一级的科举考试殿试（也叫廷试）的时候，，名列前茅的若干考生的试卷必须送皇帝审阅，然后由他拍板而产生状元、榜眼、探花，是不是公平、公正呢？这显然是有疑问的。

在明人陆深的《玉堂漫笔》中，记载了一段与宋朝科举相关的逸闻：按照宋朝科举的惯例，廷试的前十名都要将文卷奏献皇帝“御览”，由皇帝来定高下。宋高宗建炎年间，皇帝问道：“录取进士一定要十分公正，作为考官其自身也必须有足够的自信和凭据，怎么能根据一个人的想法就简单决定了考卷水平的高低、名次的升降？从现在开始再也不要把卷子送呈于我由我定夺了！”

事实上就考试本身来说，考卷水平的高下，恐怕还是主考与考试官们能够更好地把握。这是因为主考与考试官都是“业内”之人，是行家里手，反过来说皇帝之人虽然也不乏墨水乃至一定的文学水平的，但是，正如古人所说，“闻道有先后，术业有专攻”，所以，相对说来还是前者的专业水平更高。而之所以要将殿试的前几名的试卷呈送给皇帝过目乃至定夺，无非是为了充分体现其权威。然而，为了体现这一权威，难道说就可以牺牲了考试的公平性与公正性，由他一个人说了算？

对于普通读书人来说，进入仕途的渠道非常有限，能够通过殿试而名列进士榜的前列，进而进入仕途快车道的更是十分寥寥。在这样的背景下，假如不能坚持公平与公正，那么，对于这些“学子”们来说，该是多么伤心！而从朝廷或者说国家的角度来说，这样做也可能意味着失去某些真正的治国理政所需的优秀人才。

因此，宋高宗的“取士当务至公”很值得今人玩味。