如何灵活应用六字诀（二）
二、练功放松中六字诀的辅助作用：
我们以前讲过放松的意义。我们因为外邪内热，病气积滞在体内，就会造成积滞这部分的生理紧张，就影响了这里的生理循环。时间久了，就会产生实质性的积滞而造成疾病。可以说，我们在生活中，都避不开外邪内热的积病而产生生理性的紧张问题，每个人或多或少都存在。所以，我们在放松训练的过程中，这些积滞点逐渐松开以后，这些阻滞身体，造成身体紧张的病浊邪气也会慢慢的散出来。正常情况下，阳升阴阳的规律作用下，病气会自然下行至脚心，所以我们通过脚心排病气。但在放松过程中，因为病气散出来了，也有一部份，特别是五脏的病浊，会散出来，散在体内。就像我们在打扫一个充满积尘的屋子。在清扫垃圾的同时，一部份积尘也会散在空气中，造成空气的混浊。人体也是同样的道理，我们在病气下行排出的同时，也会有一些病浊之气会散出来，散在体内，造成体内气机的混浊状态。这时候，就跟打扫屋子一样，我们会开窗换气，把室内污浊的空气散出去，把外界清新的空气引进来，这样室内空气就清新了，人居其中，也会感觉清新畅快。身体上的“开窗换气”就是我们的六字诀，我们可以根据不同的情况，采用不同的“六字”，吐出不同的浊气，然后纳入外界的清气（真气），以达到身体开窗换气的效果。具体怎么做呢？
当然要在静坐过程中，根据不同的反应，来判断是什么类型的病浊散出来了，影响你入静的效果，针对性的吐出五脏浊气，不但能很快调整练功过程中的不良状态，而且还起到了很好的排病气促健康的效果。具体大概有这几类：
一是昏沉：很多人放松一段时间后，不知道什么时候睡着了，突然间要摔倒或是身体晃动，突然清醒过来。这就是病气出来了，体内浊气抑制了心阳的舒发，从而进入了昏沉状态。也是因为神依于体内浊气，出现的昏昧沉重的现象。我们在感觉有些昏沉欲睡，甚至是瞌睡后醒来，就不要急着放松入静了。而是定定神，用“呵”字诀。先“呵”，想着把身体的混浊昏暗之气，瞌睡困倦的感觉，都“呵”出来；然后以鼻吸气，想着把外界的光明、能量全吸入体内，注意身体透亮充满活力的感觉。这样一呼一吸，不要计次数，一直到感觉身体光明轻松，充满活力，然后再继续练习后面的放松。
二是杂思：在我们放松一段时间后，有一些人虽然没有进入昏沉瞌睡，但坐着坐着，就忘了放松守形体了，意识跟着杂念跑了，胡思乱想，天马行空，等它发觉的时候，又从新定神，强迫自己继续守身体。这个就是脾中的邪气散出来了，引起的杂思杂念。这时候我们可以用“呼”，呼的时候，想着全身（重点是脾胃中）的浊气，还有大脑中的各种杂念、思绪，都呼出来，吸气同时想着吸入外界真气，滋养身体，特别是脾胃，体会身体舒服的感觉，一直到没有什么杂思杂念，身心清爽宁静了，再继续放松。
三是散乱：什么是散乱呢？就是你在打坐前明明知道自己就是要守身体放松的，体会身体感觉的。但在练功坐了一会儿之后，一下子感觉自己是不是要守呼吸然后就去一下呼吸，突然又感觉自己是不是要守丹田，然后又去注意丹田，然后这一下，那一下，好像没有定性，不知道自己做什么才好。这是什么原因呢？除了练功理法不太明确以外，也通常是肺气虚造成的。我们讲了肺主魄，有魄力的人，果断，坚定。而肺气虚的人，容易犹豫不决。还有就是肾气不足，肾气不足的人胆小怕事，志向不坚。所以这时候可以通过先“吹”24息，后“呬”36息，来补足肾气跟肺气，以感受吸气为主，吐去肺、肾浊气为辅来进行调整。一般这样吐纳之气，气机足了，人练功也会安定下来，可以继续按原来的功法深入下去。
四是恍忽：就是静坐一段时间后，慢慢感觉自己六神无主，不知道自己在干什么，也不知道自己接下来该做什么。人就恍恍惚惚，甚至眼前出现一些幻象，然后就容易跟着景象跑。这是肝中邪气出来，或是肝阴不足的现象。这时候，你就可以用“嘘”字诀，呼气的时候，想着肝中的邪气都呼出来，吸气的时候想着外面的营养精华都吸入肝中，从里到外润养肝脏，一般在36息左右。感觉神形安定，自然泰然的时候，再继续放松。
五是病变反应：在我们放松过程中，除了脚上排病气以外，身体还可能出现很多发病反应。比如坐一会，突然咳嗽，可能是喉咙痒，或是气管或肺中湿养等，或出现流涕，或是干咳一类的现象，这都是呼吸系统的问题。很多人怕这些病变影响入静状态，往往就强行忍住不咳。这其实是发病现象，不要忍住，要让积在体内的病浊排出来。肺的问题就可以用“呬”，可以呬出寒气或火气，然后吸入乳白的真气去滋养肺部。再比如出现胸闷难受的情况。如果是中焦气郁，就用嘻，结合嘘。如果是肝气郁结造成的气闷，就直接用“嘘”字诀，吐出沉闷气郁之气。如果是心气虚，心阳不足造成的胸闷现象，就可以以“呵”为主，吸气补心阳为主，同时呵出心中邪气。还有比如五脏出现一些闷通，或是身上出现一些内在的轻微疼痛，都可以用“嘻”。如果感觉全身性的燥热，难受，可以用呼字诀。全身发冷发寒，可以用吹字等。总之，身体出现任何不适的病变反应，不适反应，都是因为放松以后病气散在体内的结果。都可以用相应的六字诀吐出这些不舒服的问题。
在放松过程中出现的各种反应，我们一般不需要刻意的要求练几息，一般是不计吐纳的次数，以这些不适反应消除以后，就转入原来功法（放松）的练习。在这个过程中，要注意六字诀是配合使用的，放松还是练功的主体，六字诀只是在出现这些问题的时候，用于临时调整练功状态所用。
三、六字诀在日常中的灵活运用：
前面讲的是六字诀在练功中的运用，不管是作为正功，还是辅助。那么我们平时没有进入练功状态的时候，六字诀能否运用呢？当然是可以的，特别是在我们平时身体突然出现不适，或是情绪不佳的时候，也可以随时随地使用六字诀缓解或治疗。比如，我们在生活中，总会因为事情引起各种各样的情绪，五脏藏五神，我们情志会影响五脏的平衡的。如果你这些情绪隐忍不发，就会影响相应脏器的功能状态，打破它正常工作的平衡。如果你发出来，可能又会让生理功能过激而损害形体。比如，你因为一件事情发怒的时候，这时候怒气已生。你如果隐忍下来，怒气就会积在肝中，影响了肝的异常。肝功能异常，就更容易发怒，再忍，就会造成肝更大的伤害，形成恶生循环。你发出来呢，也会造成肝功能过旺，肝火气会伤肝阴，对肝造成一定的伤害，也会转入恶性循环。不能忍，又不能顺着怒气去发泄。那该如何处理呢？就用我们的六字诀“嘘”。发怒的时候，肝中邪气已产生，这时候就要用“嘘”字诀将邪气呼出体外，吸入正气以补肝之损。这样，邪气既不会隐忍在肝中，也不会发出来，推动肝功能的过激状态，这样就不会给肝造成恶性循环，起到了养肝护肝的作用。当然，因为事情临时发怒的时候，我们是不可能先去打坐放松入静的，所以我们随时产生怒气，就随时用六字诀吐出来。这就是六字诀的灵活运用。还有我们练功的时候，突然惊功，喜惊伤胆，胆为肝的附属，我们也可以用“嘘”字诀吐出惊吓之气。在我们平时因为一件事情感觉悲伤的时候，可以用“呬”，吃饭过饱的时候，可以随时用呼等，这些都是我们六字诀在生活中的灵活运用。