《隋唐系列》玄宗大治二十二：唐玄宗赐死王毛仲与兴建太公庙
开元十八年即公元730年九月，唐玄宗李隆基派皇甫惟明与内侍张元方出使吐蕃。冬十月，吐蕃赞普派大臣论名悉猎跟随皇甫惟明入朝进贡地方特产，并再次款附朝廷。十二月二十八（戊申），尚书左丞相燕国公张说去世。
这期间，朝廷百官和华州父老累次上表请求给唐玄宗上尊号，请加“圣文”两字，并请求封禅西岳，但唐玄宗都没答应。
这年，全国上奏判死罪的只有二十四人。
突骑施派使者入朝进贡，唐玄宗在丹凤楼宴请他，突厥使者也参与。两个使者争执位置的高下，突厥使者说：“突骑施是个小国，本是突厥的臣属，不能居我之上。”突骑施使者说：“今日的宴席是为我设的，我当然不能居他之下。”唐玄宗于是命令分设东、西两幕，突厥在东，突骑施在西。
开府仪同三司、内外闲厩监牧都使霍国公王毛仲仗恃唐玄宗对他的恩宠，日益骄横专恣，唐玄宗总是宽容他。王毛仲与左领军大将军葛福顺、左监门将军唐地文、左武卫将军李守德、右威卫将军王景耀和高广济关系密切，葛福顺的儿子还娶了王毛仲的女儿。这些人倚仗他的权势，做了很多不法事情。王毛仲想出任兵部尚书，但没有得到，怏怏不乐的神情表现在言谈和脸色上，唐玄宗开始对他不满。
当时，唐玄宗比较宠任宦官，往往封他们为三品将军，在宫门外手持畿戟。他们奉使经过各州时，地方官吏惟恐巴结不到，因此所得到的馈赠和贿赂，少的也有上千缗钱。因此京城郊畿的田亩庄园，多半都落到了宦官手里。杨思勖和高力士尤其贵幸。杨思勖屡次带兵征讨，高力士则总是居中侍卫。而王毛仲却对得宠的尊贵宦官视若无人，对那些位置卑微的，稍不合意，就像对待书僮奴仆那样大骂或侮辱。高力士等人都因为他的恩宠而不敢作声。
刚好王毛仲妻子生子。第三天，唐玄宗命令高力士赐给他很丰厚的酒馔和金帛，并且授他的婴儿为五品官。高力士回来后，唐玄宗问他道：“毛仲高兴吗？”高力士答道：“王毛仲抱着他襁褓中的婴儿给臣看，说：'这孩儿难道就当不了三品吗！’”唐玄宗勃然大怒道：“当年诛杀韦氏时，这贼徒心持两端，朕不想提到这事。今日居然胆敢因为婴儿抱怨我！”高力士趁机进言道：“北门（即禁军）的奴才们权势太盛，一旦他们连成一心就不好办了。陛下不及早除掉，必定会成为大患。”王毛仲曾到太原军器监那里索取兵仗。当时严挺之担任少尹，把这事奏报朝廷。唐玄宗担心处置王毛仲会打草惊蛇，他们的党羽也会因惊惧而发动事变，便压下了这事。
开元十九年即公元731年春正月十三（壬戌），唐玄宗觉得时机成熟，于是下诏书说：“开府仪同三司、兼殿中监、霍国公、内外闲厩监牧都使王毛仲，是惟微细，非有功绩，擢自家臣，升于朝位。恩宠莫二，委任斯崇。无涓尘之益，肆骄盈之志。往属艰难，遽兹逃匿，念深惟旧，义在优容，仍荷殊荣，蔑闻悛悔。在公无竭尽之效，居常多怨望之词。迹其深愆，合从诛殛；恕其庸昧，宜从远贬。可瀼州别驾员外置长任，差使驰驿领送至任，忽许东西及判事。”大意是王毛仲出身低微，没有功绩，从家臣位置提拔到朝廷大臣。他恩宠无人可比，官位也极为崇高。他毫无贡献，放肆骄矜。往日艰难之时（指六月二十日推翻韦后的政变），他居然逃匿。朕念叨旧情，予以宽容，仍然承蒙特殊恩典，却没看到有所悔改。在任上他并不竭尽全力，在私下却常心怀怨恨。根据他的罪行，本应处以极刑。现宽恕他的平庸愚昧，只将他贬往远方。可让他出任瀼州别驾，长期员外安置，并派人乘坐驿站马车护送上任。
同时，左领军大将军耿国公葛福顺被贬为壁州员外别驾；左监门将军卢龙子和唐地文被贬为振州员外别驾；右武卫将军成纪侯李守德被贬为严州员外别驾（李守德即李宜德，政变立功后改名）；右威卫将军王景耀被贬为党州员外别驾；右威卫将军高广济被贬为道州员外别驾。王毛仲的儿子太子仆王守贞被贬为施州司户；太子家令王守廉被贬为溪州司户；率更令王守庆被贬为鹤州司仓；左监门长史王守道被贬为涪州参军。连坐的多达几十人。王毛仲到了永州时，被追赐自杀，结果他上吊而死。
王毛仲本是高丽人，他父亲游击将军职事王求娄，因为犯事被籍没官府，生了王毛仲。王毛仲后来成了李隆基的奴仆。他生性明悟，也有见识。李隆基还是临淄王时，王毛仲经常服侍在他左右。当李隆基出任兼潞州别驾时，又见到李宜德身手敏捷，善于骑射。那时他在富豪家当个苍头（类似有武艺的家丁），李隆基花了五万钱把他买下。景龙三年（709）冬，李隆基回到长安，让王毛仲和李宜德二人挟带弓矢作为护身两翼。
唐太宗贞观中年时，朝廷挑选官户豢养的骁勇外蕃少年一百人担任禁卫。唐太宗每次出城游猎时，总让他们手持弓矢，在御马前射杀禽兽。他们坐骑铺的是豹纹马鞍垫，身上穿的是画兽纹衫，号称“百骑”。到武则天时，百骑的人数逐渐增加，因此改称为“千骑”，分别隶属左右羽林营。孝和（即唐中宗）时又改称“万骑”，也置使统领。李隆基还是藩王时，经常接待其中的豪俊，时不时赐给他们饮食和财货，所以“万骑”都归心于他。王毛仲也深刻领悟李隆基的宗旨，待他们十分恭谨，李隆基因此更加欣赏他的聪敏智慧。
竞龙四年六月，唐中宗遇害（中毒），韦后临朝称制，任命韦播和高嵩为羽林将军，让他们掌控千骑营，靠鞭笞拷打部下取威。千骑营长葛福顺和陈玄礼等人相继去见李隆基抱怨。刚好李隆基已与刘幽求、麻嗣宗、薛崇简等人密谋举事，遇到这事，他们对望着心中喜出望外。李隆基于是让刘幽求暗示他们，葛福顺他们都愿意拼死效力。到了六月二十日夜里，李隆基带领人马进入宛中，李宜德跟着他，但王毛仲却借口躲开了。当夜，葛福顺等人来到，李隆基说：“和你们一道清除大逆，安定社稷，各取富贵，就在这一刻了。用什么来取信？”葛福顺等人请求得到暗号，接着马上行动，很快就起兵砍了韦播、韦璿、高嵩等的人头前来。李隆基举起火把辨认，果然都是韦后的亲党。他又召钟绍京统领总监的百来名工匠，带着刀锯前来，杀开宫门入内。韦后和安乐公主等人都被乱兵所杀。那夜，少帝因为李隆基建立大功，进封他为平王。任命钟绍京和刘幽求参知政事，签署诏敕。薛崇简、麻嗣宗以及葛福顺、李宜德等立大功的都被封为将军，其次的则被封为中郎将。当时，唐中宗的梓宫在殡，举城百姓都身穿缟素。天明时，李隆基带着新立功的部属，全穿上高官的紫衣或绯衣，全副武装地乘着铁骑出宫。民众倾城聚观，欢呼快慰。那些附和韦后的叛逆者，全都暴尸城外。王毛仲几天后才回来，但李隆基也不责怪他，还超秩授他为将军。
当李隆基作为皇太子监国时，趁机上奏将左右万骑的左右营改为龙武军，与左右羽林一道成为北门四军，以葛福顺等人为将军加以统领。龙武军的将官都是功臣，得到赏赐，号称“唐元功臣”。长安的富家子弟为了逃避征徭，都贿赂他们，争取到龙武军当禁卫，于是每军增加到数千人。王毛仲专管东宫的驼马鹰狗等坊间，不到一年，已官至大将军，阶为三品。到先天二年（713）七月，王毛仲参预诛杀萧、岑等人，因功授为辅国大将军、左武卫大将军、检校内外闲厩兼知监牧使，进封霍国公，实封五百户食邑。王毛仲奉公守法，为人正直，不避权贵。两营万骑的功臣和闲厩官吏都害怕他的威严，不敢冒犯。皇宫苑中的营田和牧草年年丰收，唐玄宗李隆基因此觉得他非常能干。开元十四年（725），唐玄宗追赠他父亲为秦州刺史。
王毛仲虽有朝廷赐给的庄宅，自己的奴婢、驼马、钱帛也不可胜数，但他经常住在闲厩边上的内宅里。每次入宫侍宴，他总是与诸王和姜皎等人，在御座帷幄前并排连榻而坐。唐玄宗偶尔没见到他，都会悄然若有所失。而见到他时则无比欢快，通常都玩到天黑，有时甚至通宵。他妻子已经是虢国夫人了，唐玄宗又赐他另一个妻子李氏为国夫人。每次进入卧内朝谒时，他的两位夫人都同时得到赏赐。他生的男孩都被授予五品，与皇太子一同游玩，所以宦官杨思勖和高力士等人经常都因害怕而避免见到他。开元七年，他进位特进，代行太仆卿，其余职位不变。开元九年，他持节担任朔方道防御讨击大使，与左领军大总管王晙和天兵军节度使张说，以及东边的幽州节度使裴伷先等人协商出征事宜。
王毛仲有一套严格的管理方法，所以他监管的牧场牛马繁衍，比最初接手时多出数倍。他管理的谷物牧草之类，也没人胆敢盗窃；每年回残（官府将剩馀物资变卖回缴国库）时，他经常都有数万斛的盈余。不到三年，他跟从唐玄宗东封泰山，带着数万匹牧马随从，按肤色分队，远远望去，犹如漂泊的锦云，让唐玄宗更加高兴。在东岳泰山下，唐玄宗封宰相源乾曜和张说为左右丞相，王毛仲加授开府仪同三司。自从唐玄宗在先天年间正位后，封王皇后父亲王同皎与姚崇和宋璟以及王毛仲为开府，十五年间四人官至开府。唐玄宗又敕令张说作《监牧颂》赞美王毛仲的成就。开元十七年，他跟从唐玄宗朝谒五陵，唐玄宗又追赠他父亲为益州大都督。王毛仲后来的事都已细说，就不赘述了。
当时和葛福顺一起去见李隆基密谋政变的千骑首领陈玄礼，则一直以淳朴自检。他宿卫宫禁，志节不衰。天宝中年，唐玄宗在华清宫时，乘马出宫门，想前往虢国夫人的宅第。陈玄礼进谏道：“陛下没有先宣旨告臣。天子不能轻易进出宫门。”唐玄宗为此回辔。他年在华清宫时，正临近正月十五，唐玄宗想出去夜游，陈玄礼奏道：“宫外即是旷野，必须有所预备。陛下如想夜游，希望等回到京城宫阙再说。”唐玄宗不想违背他的意愿，也就作罢。当安禄山反叛时，陈玄礼想在城中诛杀杨国忠，虽然没成，但最终还是在马嵬坡杀了他。他跟从唐玄宗进入巴蜀，回来后封蔡国公，实封三百户食邑。陈玄礼在上元元年八月退休致仕。这都是后话。
王毛仲其实死得冤枉。《旧唐书》将他放在李林甫和杨国忠等奸臣一起，更为冤屈！
王毛仲死后，宦官的权势日益强盛。高力士特别得到宠信，唐玄宗曾说：“力士上值，我才睡得好觉。” 所以高力士大多留在禁中，很少到宫外的府第居住。全国各地上呈的表奏，都得先通过高力士，然后奏上。小事通常都由高力士当即决定，所以他权倾朝廷内外。金吾大将军程伯献和少府监冯绍正与高力士结为兄弟。高力士母亲麦氏去世时，程伯献等人在他家披头散发地接受吊唁，哭得捶胸顿足，比死了亲娘还伤心。高力士娶了瀛州人吕玄晤的女儿为妻，因此提拔吕玄晤为少卿，他的子弟也都成为诸王王傅。吕氏死时，朝野争着为她献祭，从高力士的府第直到墓地，车马不绝。然而高力士为人小心恭恪，所以唐玄宗对他始终都很亲信。
正月二十二（辛未，《旧唐书》作辛卯为误），唐玄宗派鸿胪卿崔琳出使吐蕃。崔琳是崔神庆的儿子。吐蕃使者说金城公主想要得到《毛诗》、《春秋》、《礼记》等书籍。正字（官名，与校书郎同掌校正典籍，隶属秘书监著作局）于休烈上疏认为：“东平王是汉室的懿亲。他想得到《史记》和《诸子》，汉成帝还不肯给与。何况吐蕃是国家的寇仇，如今一旦资给他们书籍，让他们知道用兵的权略，他们将变得更加狡诈。这将对中国不利。”唐玄宗把这事交给中书门下省讨论。裴光庭等人上奏说：“吐蕃聋哑愚昧，而且顽固。他们久叛新服，因此才有这一请求。赐给他们《诗书》，也许能使他们逐渐得到教化，将王化带到境外。于休烈只知道书籍有权略变诈的语句，却不知道忠、信、礼、义，也都是从书籍中得到的。”唐玄宗说：“说得好！”于是将这些书籍赐给了嫁到吐蕃的公主。于休烈是于志宁的玄孙。
正月二十七（丙子），唐玄宗亲自到兴庆宫旁边的龙池籍田耕作，耕了三百步。正月三十（己卯），朝廷禁止捕捉鲤鱼，并要求全国州府在春秋二季祭祀社神和释奠先师时，停止使用牲畜，唯用酒酺（肉干），成为永久规定。
二月十五（甲午），唐玄宗任命崔琳为御史大夫。三月初一（己酉），崔琳出使吐蕃（崔琳不可能在一个多月里两次去吐蕃。估计上次是决定，这时是正式离开长安）。
三月，突厥左贤王阙特勒去世，唐玄宗赐给他书信表示吊唁。
夏四月初四（壬午），朝廷在京城设置礼院，同时，将死罪以下的犯人降减一等。
四月十八（丙申），朝廷首次让两京和各州设置太公庙，以张良配享，并选择古代名将作为十哲配享（左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅）。朝廷规定在每年的二月和八月上旬戊日致祭，和祭祀孔子的礼仪一样。
司马光评论说：经纬天地称作文，戡定祸乱称作武。自古以来从未有过不兼有二者而称为圣人的。所以黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、伊尹、周公都有征伐的大功。孔子虽然没有试武，但毕竟能对莱夷用兵，并击退费国人，也曾说过“我战则克”；岂只是孔子专文而太公专武？孔子之所以作为学者受到祭祀，是因为礼制有祭祀先圣先师的缘故。自从有了民众以来，从未有过像孔子这样的圣人，姜太公岂能与他抗衡！古代有征战时，就会命令大司徒教士兵使用车马盔甲，裸露大腿胳膊，练习射箭和驾御战车，接受敌军投诚，进献被杀敌兵的左耳。这些军事知识都得靠学习得来。这么做的原因，无非是将礼义放在勇力之前。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。如果专门训练勇力而不让他们知道礼义，圣人是不肯这么做的！自孙子吴起以下，都是靠勇力决定胜负，凭狡诈攀比高低，他们哪里够得上列于圣贤之门而称作武哲！现在又勉强凑上这些人满足十哲的数目，作为后世学者的先师。假使姜太公有灵，必定羞于与这些人一同享受祭食。
五月十五（壬戌），朝廷首次开始在五岳分别修建真君祠。
六月初八（乙酉），长安刮大风，把大树连根拔起。