河图、阴阳、五行--本源中医课后讨论精彩发言分享（附音频）

一个东方传统文化中证悟者是如何讲述易经承传下来的各种概念的呢？人们最习以为常的阴阳、五行、河图、洛书等这些概念是描述什么的？其实这些都是实证达到一定层次功夫后，通过这些概念模型来表述微观和宏观世界 之间关系的。我们凡人所见到的宏观世界的一切现象其实都是先在微观世界形成和变化，只不过凡人没有实证功夫不能认识到这个层次！如何让凡人也能够理解利用这些传统文化实修者认识到的智慧，指导自己的实修及日常生活，提升生活质量，趋吉避凶，少走弯路？古人发明了易经体系，现在再遇到证悟者来现身说法，讲述这些知识体系，那真是三生有幸，感觉确实是不一样的！

以下引述清凉月老师本源中医课程第三讲片段内容：

了解阴与阳的掌握，接下来我们要谈一下东方传统文化，另有一个哲学的基础，另一个较为重要的哲学基础就是一个河图，河图。河图是我们在学东方传统文化的时候一个非常重要的一个内容，这个内容它所解释和解决的是阴与阳的概念，以及阴阳从本质到现象它的一个发展演变，它是解决了一个动态的一个发展演变，表面你看它是一个静态的图，解决的是动态的发展演变。

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    这谈到这一点，我们谈到发展演变，我们先谈一下道家的一个，道生一，一生二，二生三，三生万物这一点，先谈这一个，因为这个不了解的话那个河图没法谈。那么道生一，一生二，二生三，三生万物，在这里这个道究竟指哪种状态呢？这个道家和佛家，因为道家方面虽然没有明确的一个判断标准去证实它能证到佛家所讲的如来藏世界本质，所以对于这个道的定义，你可以从佛家角度讲，也可以从道家角度讲，因为它没有明确的这样讲，不代表它真的没证到，或者它证到，因为道家在这个方面它是个模糊的，所以对这里这个道我们可以假定世界的一个本质。

    道生一在这个基础上生什么？一个执着心，执着心生之后形成对立的双方，也代表一对一对的概念，这一对一对的概念形成了一个观察和观察对象，在量子力学里面这个观察者和观察对象也就是对立双方，这对立双方不见得就发生作用的，因为什么？我们知道住于思维本体时候，我们并不参与观察对象的运作，虽然有这个观察对象，就像我们现在说但自无心于万物，何妨万物常围绕？我不去运作，那都没事，所以这是道一生二，二生三，三呢就代表一个参与，我们现在参与，参与之后就发生作用，于是就生成万物，所以为什么三生万物，三代表什么？一个参与，参与，当我们参与选择性思维，参与这个运作的时候，于是就进入相续性思维状态，就来到我们当前状态，这里的万物特指什么？当然指的是我们现在，现在的现象的世界里面，我们生活在现在的猪马牛羊、山水田土、日月水火，是是非非，生活在这种状态，在这里是什么？万物，这万物怎么来的？是因为三，三就是什么？就是我们参与，使对立双方发生关系，于是量子力学研究的什么？就是观察与被观察的关系，所以量子力学的理论里面什么？没有什么所谓的独立的客观的物质，一切物质都是观察与被观察关系的一个关系的一个描述，所以这是我们在这个地方了解这一点，所以要明白为什么是三生万物而不是四生万物，因为它只能是这个基础，只能在这个地方，这是我们在这个地方要了解。

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在老师课程之后，助教学长组织同学们进行了广泛的学习交流讨论，以便充分理解学习掌握老师所讲的内容。那么，老师所讲和现在一般讲易经体系知识的学者不同点在什么地方？以下选取一个曾经年轻时就深入学习钻研易经，毕生学习中医，多年参悟佛经，后来又系统学习了清凉月老师所有实证体系课程的学员的发言录音，期望有缘者听到后，对学习东方传统文化升起足够的信心，尽快能走上实证实修的路程，提升思维层次，获得身心大自在！

发言的慈航学长是一个国立重点工科大学的在任工科教师，多年深入学习儒释道经典，深有感悟！进入思维本体学实证体系学习，自觉有拨云见日，茅塞顿开的体验！

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