李静训：早逝的隋朝皇女，棺中铺陈各国珍品、墓葬不按常规出牌
灶物者说
1957年，一批工人正在陕西省西安市玉祥门附近的工地施工，一座墓葬的出现打断了他们。随后而来的考古工作者对这座墓葬进行清理，根据墓志可知此墓距今约1400年，属于隋墓。
墓中有同时期少见的棺椁，有大量的精美的珠宝首饰，还有不少进口货……满满当当，堆满整个墓葬。
这个奢华墓葬的主人是一个年仅9岁的女孩，她是谁？是谁为她添置陪葬？200多件随葬品中哪些价值最高？
本期，灶物者带您瞧瞧这个幸福却又不幸的小姑娘~
李静训墓志
深受姥姥宠爱的小孩
墓志写到：“隋左光禄大夫岐州刺史李公第四女石志铭，并序。女郎讳静训，字小孩，陇西成纪人”。
这个去世的小姑娘，姓李，名静训，字小孩。所以“小孩”这两个字对她来说有特指的意思。
爸爸是隋朝左光禄大夫，这是一个正二品的官职，可见小孩出身不错。不止爸爸，她家里长辈全是1400年前历史舞台上的大人物。
李静训家庭成员图
爸爸这边，太爷爷李贤是北周骠骑大将军，被封郡公，这可是异姓功臣的最高爵位；爷爷李崇，曾随周武帝宇文邕征战，后来又与隋文帝杨坚一起打天下，官至武将最高的上柱国。但李静训的爷爷李崇在和突厥的战争中殉国，隋文帝杨坚感念他的功绩，就把他的儿子，李静训的爸爸李敏接到宫里抚养。
妈妈这边，姥姥杨丽华，是北周宣帝的天元皇后，她的爸爸名叫杨坚，就是后来取代北周建立隋朝的那位开国皇帝，所以杨丽华在北周是皇后、太后，到了隋朝一下又变成了公主了（隋乐平公主）。李静训妈妈是北周宣帝和皇后杨丽华的嫡出公主，名叫宇文娥英，当然也是隋文帝杨坚的外孙女。
李静训墓志
由墓志可知，李静训是李敏的第四个女儿，一出生就得到外祖母杨丽华的喜爱，养在宫中，常伴左右。李静训9岁的那个夏天，姥姥杨丽华带她去位于山西的汾阳宫（今山西省宁武县）避暑，不幸的是，她染上疾病，不治身亡。
从小带大的感情、白发人送黑发人哀思、自己没把外孙女照顾好的自责让杨丽华悲痛万分，只能用极其奢华的陪葬让她在另一个世界过得好，并为此多有破例。
李静训墓出土头饰
破例一——安葬地点
墓志记载，李小孩死后“瘗（yi）于京兆长安县休祥里万善道场之内”。
就是说李静训死后葬于长安城内的万善尼寺。这句话需要掰开看看。首先说葬于“长安城内”。
《隋书·礼仪三》“在京师葬者，去城七里外”。
这是隋文帝杨坚继位后立下的规矩，京城去世的人，不论贫富，埋葬地至少距离长安城七里。
但我们看这张隋唐长安城的地图，可知安葬李小孩的万善尼寺不仅位于城内，这个西北角的位置，距离宫城、皇城还挺近。而且迄今经过探测、发掘的隋朝墓葬，除了李静训的，就只有位于兴宁坊的一座舍利墓，墓主人是得到皇室青睐的一位主持。
葬在长安城内绝对属于破例，那选择“万善尼寺”又是为何？
万善尼寺可不是一般的寺庙，它属于北周的皇家寺庙，除了为皇室祈福，供皇家人使用外，皇上去世后，没有子女的后宫女子也要来这里生活。隋取代北周，这座寺庙依然存在，住着不少北周的后宫女子，作为北周的皇后、太后，杨丽华将外孙女安葬于此，不仅平时有人为她上香祈福，还方便她前去探望。
破例二——墓葬形制
李静训墓整体夯土长约55米，宽约22米，夯土下面的就是她的棺椁。石椁在外，长约2.6米，宽约1.1米，高约1.6米，是一个挺大个的长方体，打开石椁，一座雕刻精美的石棺映入眼帘。
李静训石棺
石棺长约1.9米，宽0. 9米，高1.2米，被做成一个微缩宫殿。“屋顶”是有九条屋脊的歇山顶，上面的瓦片、以浮雕的方式雕刻出瓦片，层层分明，屋檐檐头的瓦当上还有隋朝流行的莲花纹。
“宫殿”有三间房，门板，门框，门槛、窗户都被雕刻了出来，甚至门上的门钉、门环也都清清楚楚。中间那间屋子，门的两侧雕刻出两名侍女，表情鲜活、动作生动。“宫殿”上的卷草等纹饰，在同时期的石窟等地方，也能见到，可见“宫殿”的精致。
石棺线图
这种房屋样子的石棺，即使在隋唐时期，也并不常见，杨丽华真是按照“家”的形态，为外孙女打造。而且在“宫殿”的一侧，上面还有“开棺即死”四个字。充分表现了杨丽华想保护外孙女的那种心情。
交流得来的金玉宝石
石椁和石棺之间堆满随葬品，模仿生前生活的陶屋、陶灶、牛等动物；为来世准备的各类陶俑；不少的铜器、瓷器…..静静守护着李小孩。
打开石棺，李小孩的尸体平躺其中，双手抱在胸前，陪伴她的是比棺外更精美的随葬品，精美的程度，实属隋墓罕见。
最吸引人眼球的是李小孩身上戴的各种首饰。她脖子上有一串项链。
李静训项链
金项链整体周长差不多40厘米，重90克，属于那种可以直接套进脖子的项链。杨丽华给外孙女的这条项链，可是花费了心思。
先说黄金部分，作为皇室成员，戴个90克左右的金项链，并不是什么难事，但李小孩的这条项链，黄金加工工艺比较特殊。项链左右各有14个圆形的金球，上面焊有珍珠。
这种把好多黄金小球焊接、穿起来的工艺叫“多面金珠”。它最早在埃及、希腊、中东地区流行。西汉，张骞凿空西域、丝绸之路开通，这种工艺传入中原，在我国新疆地区多有发现。
项链上的“多面金珠”
项链中间最大那颗红色的是有着中国“国石”之称的鸡血石，品相非常好，周围一圈镶嵌24个小珍珠；鸡血石下面那个蓝色的、还有项链上部分蓝色的宝石全部是青金石。
李静训项链上的鸡血石
中原人自古尚玉，彩宝在文化中所占比重很低，彩宝中使用追溯时间最早、最多的是绿松石。中原对宝石的使用，经历了三个时期。汉朝经典版的丝绸之路开通，各色宝石第一次从西边大量进入中国；辽宋时期，辽占据整个北方，打通草原丝路贸易，琥珀等西方宝石大量来到中国，装饰佩戴，更加普及（陈国公主：早逝的契丹公主，她和驸马的合葬墓装尽辽代繁华）；明朝统治，以郑和为首，探索海上丝路，宝石交换成为贸易，精美的宝石已不再是皇家专属（明朝女子头面：金翠珠玉、簪插满冠，无数各色宝石从何而来？）。
明墓出土的镶嵌宝石的头面
青金石的核心产地在今天阿富汗东北部一带。李小孩项链上、墓中其它文物上使用的青金石和其它彩宝，享受的就是经典丝绸之路东西交流的红利。在这条项链上，和青金石一同来到中原的还有“宝石凹雕鹿纹”。
李静训项链上的青金石
凹雕其实和我们使用的阴雕工艺差不多，都是从一个平面往下挖出图案，背景部分不动。只不过我们中原古代用宝石少，就把这种宝石的阴雕特指为凹雕，西方盛产彩宝的地方，都出土过这种技艺雕刻的宝石。
圆形青金石上面的鹿纹非常生动，鹿角很大，还有分叉，这种鹿纹叫做花角鹿纹，放在圆圈中，是典型的粟特风格纹饰。
项链上的花角鹿纹
粟特人生活在距离长安“万二千里”的康居国，差不多就是今天乌兹别克斯坦这一带。除了会跳胡旋舞的舞女，粟特商人就是这个国家的名片。粟特人主要有“曹、安、史、康、石、罗、白、米、何”这九大姓氏，所以历史将这些人统称为“昭武九姓”。
丝绸之路连接长安和罗马，但那时候长安和罗马并不能直接对话，交流和联系，全靠粟特这样的“中间商”。尤其是隋唐时期，粟特人不仅买卖东西，还融入上层社会，参与中原生活的各个方面。成为皇室丝织物纹饰设计师的何稠、为隋文帝奔走于各国间的外交家虞弘、终结大唐盛世的安禄山….都是粟特人。所以我喜欢用“丝绸之路第一中介”来形容隋唐时期粟特人在东西文化交流中的作用。
李静训墓出土的玉兔
积极学习后好好利用
顺着项链往下，可以看到对金手镯，重量108.75克，手镯整体成椭圆形，分成四节。这个手镯是开口的，开口处一端为是花瓣形扣环，可自由开合。
李静训墓出土手镯
中国古代也有不少手镯出土，但李静训的这对手镯形制非常特殊，我们上一张图看看。
手镯和造像手印比较
这张图是一个佛教手印，手上戴着一个手镯，和李静训墓出土的这件特别像。而在很多具有犍陀罗风格的佛教造像上都可以看到这种手镯。这种手镯叫做臂钏（chuan）。
《大唐西域记》对于天竺人的服饰有过这样的描述: “国王、大臣服玩良异，花鬘（man）宝冠以为首饰，环钏璎珞而作身佩。其有富商大贾，唯钏而已。”
通过这句话可知，佩戴臂钏在古印度人非常流行，因此，他们塑造的佛教造像，也有同样的装饰。
那身为皇室成员的李小孩和佛教有什么关系？
戴有臂钏的佛教造像
丝绸之路道路带来中原的不仅是异域货物，还有不同的文化，佛教就是通过这条道路进入中原。东汉洛阳第一座佛寺，魏晋南北朝时期开凿的各个石窟….佛教氛围日益浓厚。
隋朝皇室笃信佛教，杨丽华应该是尊崇并信仰佛教的，李小孩从小跟着她，说不定也有同样信仰。
墓志中的： “于是摄心八解，皈依六度” “戒珠共明珰并曜，意花与香佩俱芳”、“法水成性，戒香增馥”这几句话就是最好的证据。
明代臂钏
李静训这对手镯除了形制特殊，上面有一个小小的装饰，放在现在，可能一文不值，但在1400年前，它的使用，大大拔高了这对手镯的价值。手镯分成四节，每个连接点都镶嵌了青绿色的小个玻璃珠，迄今为止镶嵌玻璃的手镯就只有这一对。
除了手镯上的玻璃珠，李小孩墓中还有一些玻璃器，其中八件, 完好无损、精美无比。
古代，玻璃制品的非常少，就这为数不多的玻璃，大多数还得从外进口，李小孩墓中能有这么多件玻璃器，可见她的受宠程度。
李静训墓出土玻璃盒
春秋战国时期，中国已经可以生产玻璃，但材质和西方的不同。他们是钠钙玻璃，我们是铅钡玻璃。那李静训墓中的玻璃是什么材质？
安家瑶先生的《中国的早期玻璃器皿》中分析了墓中的这几件玻璃材质，我用一张表总结一下。
通过这张表我们可以看出八件玻璃器，钠钙玻璃、铅钡玻璃各占一半，四件铅钡玻璃，底下没有痕迹，属于那种直接出吹形状，没有任何打磨痕迹的；四件钠钙玻璃，虽然也是直接吹出形状，但底部有打磨的痕迹。
玻璃器底部有打磨的痕迹
一般说来，这种底部有疤痕,的玻璃器，和钠钙一样，属于西方玻璃制作工艺。那是不是可以说，这八件玻璃器中，四件是本土产品，其它四件是进口货呢？
李静训墓出土的扁瓶
答案没这么简单，四件钠钙玻璃的形制比较特殊，都是典型的中国风格。四件中名气最大的绿扁瓶来说。它的样子和隋唐开始流行起来的扁壶特别像，李静训墓出土一个白瓷瓶，和它特别像；两个玻璃小杯个头不大，外国没有这款式，李静训墓有一件金镶玉的小杯子和它一模一样。
李静训墓出土的金镶玉小杯子
而且这四件玻璃器下面和打磨痕迹，和西方同时期的工艺相比，有点粗糙。说明随着丝路开通，东西交流频繁，西方的玻璃加工工艺直接进入中国，这点在法门寺等隋唐文物中都有体现。
法门寺地宫出土的玻璃茶盏
灶物者再说
隋大兴城，是古代陆路丝绸之路的起点。聚集了来自世界各地的文化。隋在两百多年乱世后完成统一，颇有传承、包容精神。隋炀帝还举办过世界最早的“万国博览会”，促进东西交流，前代的审美、西方的工艺汇聚一堂，李静训墓中的文物就是很好的证据。
李静训，一名早夭的贵族小孩，深得姥姥杨丽华宠爱。去世后，姥姥为她搜罗全世界的宝物，还为她多次破例。1500年时光流转，墓葬开启，200多件精美文物，折射隋唐风貌，也诉说这段亲情。
李静训墓出土的头饰
参考文献
1.陈中慧. 隋唐时期玻璃器的研究[D].西北大学,2015.
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3.安家瑶.中国的早期玻璃器皿[J].考古学报,1984(04):413-448+531-540.
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