谜语漫谈

谜语，古称庾（yu）辞、隐语，传说蔡琰——东汉文学家蔡邕之子，闻年方三十的邯郸淳作曹娥碑记，文不加点，一挥而就，深感其异，而前往观看。时已日暮，蔡琰乃于黑暗中以手摸碑文而读之，继而索笔大书八字云：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”曹操谋士杨修，闻此即解曰：“此隐语耳。”为何是隐语呢？杨修解释说：黄绢乃色丝——由有颜色的丝线织成，“色”字旁加“丝”字，乃“绝”字也。“幼妇”者，少女也；“女”字旁加“少”字，即“妙”字也。“外孙”，乃女之子也；“女”字旁加“子”字，即“好”字也。齑（ji）同“虀”，齑臼，乃受辛（放姜、蒜等类辛辣食物）之器也。“受”字旁加“辛”字，是“辤”字也。“辤”字是“辞”字的异写。总之，杨修猜出的隐语是“绝妙好辞”四字。

这故事，历来被认为是谜语的起源，但实际出现早于此时。如《尚书》有载：“时日曷丧，予及汝偕亡。”据说其中的“日”字，暗指夏桀。这句是百姓诅咒（zuzhou）暴君桀（jie）的话语。若如此，这是最早的隐语了！又如东汉时，百姓痛恨董卓，产生了一首童谣曰：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”以“千里草”，合为“董”字，以“十日卜”合为“卓”字。这当是“离合体”的文字谜语了！

隐语是不把要说的话明白地说出来，而借用别的相关的话语和事物来表示。除故弄玄虚的外，许多是当时政治斗争与百姓实际生活的需要，谜语的出现应当很早，它是有一个发生和发展的过程的。

谜语是我国文艺百花园中的一朵奇葩，它融娱乐性和知识性于一体，逢年过节，挂谜条、猜谜语，既增添节日气氛，又给人予智慧与启迪；如今它已成为广大群众所喜闻乐见的一种文艺活动形式。

谜语源远流长，历代不断演化，唐、宋尤为盛行。那时每到农历正月十五元宵（上元）佳节，悬挂谜条在花灯上让人猜射，故谜语也称“灯谜”，此后，灯谜成了一般谜语的泛称。谜语浩如烟海，千变万化。人们以老虎的难以射中，来形容谜语的难以猜中，因而灯谜又被称为“灯虎”，猜谜被称为“射虎”。

谜语的结构一般分为谜面、谜目和谜底三个部分。谜面就是谜语所题的字句。谜目就是要猜的范围和格式。谜底就是要猜的事物。如“贵”字，猜成语一，谜底为“充耳不闻”。——“贵”字补充“耳”字，就是“聩”（kui）字。“聩”，就是耳聋，成语有“振聋发聩”。“贵”即为谜面。“成语一”即为谜目。“充耳不闻”即为谜底。

制作灯谜的方法许多，常用的手法有：会意法，象形法，反演法，别解法，分扣法，离合法等。除了单用一方法制谜外，有时也可以应用两种或两种以上的方法制谜。到了近代，灯谜经过人们的反复研究和实践，又增设了许多谜格，即依照各格的的方法制谜、猜谜，常用的谜格有二十四格。诸如：秋千格、卷帘格、徐妃格、求凰格等。有的格又有它的别名。简言之，所谓谜格，即是在一般谜语的基础上，多一种限制而已。这就使制谜猜谜范围更广、谜语更加丰富多彩，当然也增加了制谜猜谜的难度。

谜语如从谜面的形式划分种类，还可以分为：诗谜，物谜，故事谜，画谜，科学谜语，儿童谜语等。还有一种特殊的形式的谜语叫哑谜。即让你添加动作去完成猜谜。如：墙上挂个网兜，网兜里放个苹果。猜成语一。猜谜者把手伸进网兜，拿起苹果来。谜底就是“探囊取物”。

《文心雕龙、谐隐》在论述谜语的作用时云：“自魏以来，……而君子嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏谜也。或体目文字，或图像品物，纤巧以弄思，试察以衒辞，义欲婉而正，辞欲隐而显。……虽有小巧，用乘远大。”

这段话的大意是说，自魏以来，……在人们中作为嬉耍的隐语，演化为谜语。所谓谜语，就是得出的谜底，要回应谜面，使人冥思苦想，或者猜各种知识和文字，或者猜各种形态和物品，都用精巧的构思来显示一定的思想，用细微的观察来充实华美的词句，文义婉转而正派，词句不直说而又有所显露。……虽然是小而巧的游戏，但用处是很大的。

注：曹娥，东汉孝女，其父溺死于曹娥江，她伤心至极，投江自尽，此江即称曹娥江。曹娥的事迹列为我国二十四孝之一。