西双版纳景洪各个傣族村寨历史

西双版纳景洪

西双版纳”系傣语，“西双”即十二，“版纳”意为一个提供封建赋税的行政单位（直译为“十二千块稻田”），实际上是指十二个行政区域

2021

Jinghong

来过西双版纳的朋友都肯定知道，西双版纳不仅是一个美丽的小城市，西双版纳周边还有很多的傣族寨子，傣族寨子都是以“曼”字开头取名的，而且每个寨子的寨名都有故事传说的，今天小编就带领大家走进西双版纳景洪周边寨子的历史由来~

注：曼是傣语翻译过来的，代表“村寨”的意思。

文章大意

古时景洪还没有建立，还只是一片原始森林，森林里住着5位魔人，是天神召帕雅英达安排守护这片森林的守护人。分别为1帕雅应达召法哈啊纳守护这片土地，2帕雅竜召地哈守护丛林中心位置，3帕雅阿腊维守护中心点，4帕雅阿腊哇嘎守护南方，5帕雅呼诏善守护东方，帕雅相乃守护人界和仙界。那时村寨还没有成形，只有孔雀和3只凤凰与4位仙人为伴，丛林中心有一个莲花池塘，池水透彻清凉，池塘边莲花盛开的地方就是仙人的住所。

后来有位王子，他是勐巴拉纳西国王的儿子，继承父亲皇位，但王子不想生活在勐里，想去外面的世界看看，便把皇位传给了侍者，带着老婆婻西维盖周游大小勐城镇，走了三年三月七天，来到住有仙人的丛林秘境山脚下，两人高兴在丛林里来回穿梭，到池塘荷花盛开的地方，看到四位仙人，还有孔雀和3只凤凰与仙人为伴。此情此景，王子心生要在此安居，并来拜问仙人，此处是哪里，归哪个勐管辖，仙人回答，此处没有管辖。仙人问：高贵的王子从哪里而来，想在这里建勐的话，我可以帮你。

王子请来四位仙人帮忙做法，恭请妖魔鬼怪从此处搬移到丛林山顶。王子拉弓射向东方和日落方向，此时天空巨响，响彻周边一百零一勐。周边王国听到王子拉弓巨响的声音后，猜定是谁，又建立新勐。周边国王带来金银珠宝、牛马家禽、衣食用品前来祝贺。热闹场景不输王子故乡勐巴拉纳西。这就是洪的由来。

现在人们称呼的嘎洒名由来，自从释迦摩尼成佛后第16个年头，佛祖巡游传教至有圣象头迹的地方，在此歇息一晚，第二天早上佛祖出巡化缘，来到一个村寨没有一人出来供奉，佛祖心想这村寨的人是不是都睡死了，后来才有了“曼景代”的由来，（“代”傣语猜的意思），圣象头迹的地方，天神施法变出塔加盖在上面，后来人们把这里称为塔点亮，建在曼景代村寨上面。接着佛祖又来到一个村寨，这个村寨正好睡醒，并供奉斋饭，由此得名：“曼暖点”（“ 暖点”傣语正好赶上），接着佛祖又来到一处山上，此时已是傍晚。佛祖给了村民两根金色的头发，吩咐村民建造佛塔供奉。给村民、天神有个参拜供奉之地。当时村民得到佛祖的金色头发后，讨论佛祖金色头发是神圣的物品，需要放置高处不能摆在地处，经过讨论之后，把这佛塔建造在了山顶上。邦若佛塔由此得名。邦若佛塔内埋有释迦摩尼金色头发流传至今。

佛祖又游走至一个村寨，这里的水特别咸，佛祖便用手杖在上面划了一横，水流源源不断，也不在咸。至今人们俗称帕瓦喃黑，意为佛祖用自己手杖划出的痕迹。

然后继续巡走至喃浊的地方，为了纪念佛祖的到来，便改名为帕瓦喃浊，坐落于曼养腾山坡上。

佛祖打算到一座有位叫阿拉瓦嘎魔人的地方讲经说法，佛祖到了，没有看到魔人，便坐在魔人宝座上等待魔人，当魔人看到佛祖庄严的坐像，心想把佛祖抓了当自己的美食，但怎么较量魔人始终败下阵。后面诚服于佛祖门下。有一天佛祖带着阿拉瓦嘎去城里，他看到有两人准备进城，静静偷听两人的对话。后来曼别由此而来。（“别”傣语，静）阿拉瓦嘎意识到偷听别人是错的，被他偷听的两人看到他也被吓到，阿拉瓦嘎便躲在一处，后来曼养利由来。

佛祖得知此事后，把阿拉瓦嘎叫了出来，听了佛祖叫唤，阿拉瓦嘎颤悠悠的走出来，人们争先恐后瞧着阿拉瓦嘎到底是何物，大个头两眼亮铮铮。村民知道是魔人，各个退身半部，后来村民在此建筑菩提凉亭取名暖蒙，至今菩提树还有生命，靠近曼洒佛寺要去曼别的这棵树便是。

早晨村民们陆续去赶街。村民们挖土拿石全指骂向阿拉瓦嘎，后来得名弄拉至今，佛祖见状带着阿拉瓦嘎用沙石搭建出路，后来改为嘎洒，意为村民和睦，沿用至今。

END

资料收集，讲述者：都洪（般热塔）

编排|玉颖娇