宋诗喜雪四首赏读：直疑天上梅花落，莫作人间柳絮看

来源：初衣胜雪

雪诗丽句：玉树琼枝无限好，来兆丰年喜有端

冬天最值得期待的自然景观，当然是雪。无论是小雪还是大雪，都有奇特之美。“雨雪其滂”，这先秦的诗经说的是小雪，“飞雪千里些”，这屈原说的是大雪。

雪既有景观的壮美，更是以固体形态留在人间的雨水，先民们在生产实践中早已经领略并获得雪的益处，比如雪有利于土壤肥力和保持水土，下过大雪的土地，由于水土湿润，来年作物长势非常好，过冬的许多树木正是大雪覆盖，相反有了一层雪的棉被，反而不容易冻伤。

瑞雪兆丰年，是古老农业文明下代代相传的谚语，所以下雪时，从皇帝到农民都是有由衷的喜悦的。

更何况雪的景观是那样的与其他季节都不同，无论是飞雪还是积雪，都会因为其浩大洁白给人带来视觉和心理的快意。

所以雪叫做瑞雪或者喜雪。而喜雪又含着人们强烈的欢喜与祝福。

“晓风吹起雪漫漫，来兆丰年喜有端。

玉树琼枝无限好，雪窗高阁不胜寒。

直疑天上梅花落，莫作人间柳絮看。

我欲乘风游汗漫，倚栏空自羡飞翰。“宋朝楼钥《喜雪》

当雪花飘起的时候，人们纷纷赏雪，带着瑞雪兆丰年的巨大欢喜，那早上的风吹起雪花漫漫，这是丰收的前兆。视觉上大雪将一切笼罩在洁白里，所有的树木都变成玉树琼花。只是唯一有一点缺憾就是冷，站在高楼上赏雪，有多么美，就有多么寒。

但是丽句来了。

“直疑天上梅花落，莫作人间柳絮看。”

这是我看到最精妙的比喻。从前并不知道雪和梅花落的关系，这是因为现代我们所看到的梅花多半是粉红大红绿色的观赏梅，但是在唐朝之前，梅花大多数是野梅，白花。

或者汉朝的名曲梅花落本身就含着大雪飘飞如梅花的意思，否则何以唐朝的边关诗境常有落梅花的横笛陪伴飞雪？因为从汉唐边塞来讲，梅花是不可能大量在飞雪时节开花的。

那么这句诗从另一个方面解释和靠近了梅花与飞雪的关系。

因为你看那天上飞雪五瓣盘旋，是不是就是梅花落下呀！

那么梅花落这首古曲时常出现在塞外诗词中，也就很好解释了，那分明就是将飞雪比梅花。

晋朝谢道韫有写雪名句，莫若柳絮经风起。可是看过三月飘绵的柳絮，是难以比拟雪花的，因为柳絮太轻薄，太欢快。且阳春三月，草木青青，柳絮和雪花完全不在一个重量级别。至少当代人无论如何不会将柳絮看作雪，眼花都不会。不知道古人为什么那么喜欢用雪比柳絮。

虽然冷，但白雪胜景，会让人有冷中心灵的飞升，视野有多开阔，就想插上翅膀飞多远。

“雪缟长空紵带翻，数知冬意未阑残。

岁功告瑞须三白，客子凭高耐一寒。

拍塞闲郊瑶圃阔，晶荧危堞玉龙蟠。

归来冻坐追清赏，重把君诗剪烛看。”宋朝陈造《次林计议喜雪韵》收起

这首诗最美的第一句话的对雪的比喻。漫天飞雪在空中因为气流会呈现带状的雪带，诗人用丝绸飘舞来形容雪花翻飞的那种姿态，显示了雪下得大，而且风大，且有回旋之美。当然有人说，这也是说诗人本身的衣裳被风雪吹得翻飞。

这是冬天的盛景，也是极其寒冷的时候，但是内心却充满了对来年丰收的期望和预测。下三场雪才是来年丰收的保证呀，所以我愿意在高楼在野外去迎接这漫天风雪。

我愿意看到田地被雪覆盖的辽阔，我愿意看到雪压在城墙上像一条玉龙。

我还愿意在这冰天雪地大饱眼福回来写诗，我爱这丰年之雪呀！

这首诗对大雪的欢喜融入诗人的身心，而且是有深沉的农业情怀的。雪是丰收的保障。

“细逐流风遍大田，皑然一色绝中边。

空生惯识岩中镜，何似天花乱坠年”宋朝韩维《奉答祖印喜雪二颂》

那雪花跟随着流动的风铺满农田，大雪的白色居然将所有天地的分界都磨灭了，像一面巨大的雪白的镜子铺在大地上。

这首诗是写给一个僧人的，他是这样说的，你寻常都面对岩石去想象那些空幻如镜子的美，你来看一看这真正自然的奇迹。

这是真正天花乱坠，形成的巨大现实的圣洁浩渺的景观，比你深入到佛经去想那些世界更加的直观，这就是圣境！这其实也不动声色的讽刺了僧人的虚无。真正的美丽和美景是自然和现实的。

“剪水适从天上手，缀条不作世间花。

柴门有客方高枕，石鼎无人共试茶。

清借远山迎马出，润含修竹倚窗斜。

令人却忆前年盛，辇毂欢声百万家。”宋朝李处权《喜雪》

这首喜雪诗特别有仙意。古代人知道雪是水的变化凝华，但用了特别仙意的句子，雪是天上的仙人剪水而成雪，飘到世间，却不是世上的花朵。这个倒是想象丰富，仙人用剪刀剪水，一片片水做雪花。

当然这样大的山雪出门交往不便，只能自己困在山中，却也享受到那种山如远客，竹如君子的清美。

这场瑞雪有多大呢，至少去年这个时候，山路上是喧嚣不断，大家忙着进山上香游玩过年，那是人山深海。但是这场雪却难得让山林沉寂。而且作者分明是惊讶和欢喜这雪如此大，和往年比起来如同是在仙境。

宋朝重视农业，所以冬雪饱含人们对来年丰收的热望，冷在雪面前无足轻重，雪中的寒冷更让人生出对未来的期盼。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！