漫谈新市

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新市的名字有点怪，不像周边的乡镇，所取地名皆有浓重的文化气息，像乾元镇，古名称“余不镇”，名源于余不溪，以溪名镇。像武康镇，原有武康山，以山名镇，像崇福镇，因县治有崇福禅寺，故以寺名镇。像大麻镇，则因有大麻渎，以河名镇。而新市之名，却来自于一场灾民的迁徒事件而得名。

邑南十五里，旧为陆市，晋永嘉三年夏，淫雨一月，洪水大发，市一夕沉，居人徙而东。有陈廷肃者来镇相地，以其水陆环绕，舟车通利，遂率众定居。岁久成聚，谓弃陆市而新徙于此，故曰新市。

这便是记载在明朝《仙潭志》上，关于新市之名的由来溯源。当我们了解到这一名字的来历，脑海里会翻滚起一张古代的治水图，新市周边到处是水患，一片沼泽之地，惟独新市“水陆环绕，舟车通利”。而四方灾民涌来，柱拐肩担，携幼扶老，纷纷来到这一块“桃花源”之地，拓荒建舍，开始过上男耕女织的生活。

一路过来，代代相续，耕作纺织，繁衍不息。经历了南北朝、五代十国、隋、唐、宋、元、明、清、民国、中华人民共和国。其间这里的百姓守护着古人开挖的西河口，既渔又耕，又逐步进行了祭祀与商市文化的发展，新市通过祭与商两大历史文化的岁月烟熏火燎，名人辈出，物产富庶，新市俨然成了运河上的商市明珠，浙北的文化重镇。

新市的历史，贯穿了一条河，流淌着不尽的河水。它的发展，基本上可以归纳为十六字、四句话：

以水集市，以“市”成镇，以镇兴“市”，以“市”立镇。

一、以水集市。

那是说，新市的由来，是由水引起的。早在公元前后，这里就开始陆续人居，只是以零星的小村落为集居地。这里到处是水：水洼、水泊、自然河流呈现网格状，这便是原始状态的沼泽地表面貌。

公元279年，一位叫朱泗的人诞生于新市，一处叫施家巷的地方便是他的家。当时的施家巷可能就是一个小村落，没有能够被史书记载的任何文明印迹。这里与周边所有的村落一样，一年之中旱涝灾害困扰着人们，人们与灾荒进行着殊死斗争。公元300年左右，朱泗带领这里的百姓开始治理河流，一条长约一千五百米、斜跨新市的河流被开挖、疏浚了出来。这便是名垂千古的西河口水域。

西河口水域的建立，新市的旱涝灾害迅即得到缓和，人们不再在灾害苦难中煎熬。周边一些村落看到这一实情，一传十，十传百，数十华里的村落都闻讯赶来，灾民纷至沓来，而公元309年的那场春夏之交的暴雨，让位于新市西南方向的陆市陷入灾情困境，全村人最终选择离开祖居之地，一起往新市定居，这是新市历史上一次灾民迁徙最大的事件。

当年的新市，原本就是小村落，经过治水改变居住环境，引发灾民的大量涌入，人口一下子暴涨。一座“以水集市”的小城，开始形成雏形。

二、以“市”成镇。

新市人口的逐步“扩容”，规模扩大，让新市与之周邻同年代相比，卓而不群。这里有几大原因。

一是人口激增，让新市成为浙北的大集市。大致有三个非常时期的人口激增阶段：第一个阶段是朱泗治水后，灾民涌入，形成新市人口激增的第一次浪潮，这是新市的宜居环境，吸引着百姓前来定居。第二个阶段应该是南北朝时期，元嘉三十年（公元453年），刘劭弑父篡位，酿成了“太初之乱”。而北方正是“五胡乱华”时期，衣冠南渡，避乱中原。这段时间来新市的各地名士特别多，著名道家名人陆修静也避乱于新市。第三个阶段是南宋。也就是北宋末与南宋初，新市有大量朝廷官宦涌入，建造别业，成为京都外的一处政治、文化重要集聚之地，理学家重要人物的交流乐园。

二是庙宇的形成，让集市赋予了文化的含义。新市的庙宇出现比较早，公元324年，一座庙宇式的土祠已经建立，这是儒家思想在新市的落地生根。这家土祠是因治水英雄、开疆拓土的“镇国大将军”朱泗而建，所以，四方来祭的人如潮涌来，由此，另造两座同样的庙宇，形成“一人三庙”的格局，文化的风潮势如海浪。后来，南北朝又有道教的密集进入，道观林立，遍布新市。至唐朝，佛教的进入，高规格的寺院簇拥，又有一片新气象。

三是战略军事意义的确认，让集市有了政治的保障。新市自北宋太平兴国三年，公元978年，吴越国纳土归宋，新市由此形成了一个军事要点——“镇”。镇的建立，除了驻兵派守，设栅防护以外，更是对民间的集市进行“保驾护航”。从南宋开始，新市的祭祀活动、河埠运输、民间商市都有了官府保护，像新市的“屠家堡”、监酒使的派驻，都是在“镇”的意义上形成的政治格局，刺激了本地的集市健康发展。

三、以镇兴“市”。

镇的建立，四面的栅栏都设立起来，防盗揖贼，朝廷不仅是派驻阵容相当的兵力，更是派驻了朝官，在本地处理专项税务及文化推进事务。著名的三位监酒使：葛书思、张驾、朱埜，都是很有学问的人。葛书思是新市历史上第一位有“进士”级别的文化人物，他又是历史上著名的孝子，给新市带来了最有正能量的孝爱文化。张驾是新市理学人物代表的先驱，他和当时的理学家杨时结为至交。朱埜是著名理学家朱熹的次子，据说，他在新市成家立业，对理学思想在新市这块土地上深耕广播。正因为“镇”的建立，才会有吴柔胜闻名而至，之后才会有吴渊、吴潜，三吴的权贵鼎盛。所谓风借火势，火助风威，新市的市容一下子尊贵了许多，宏大了许多。

四、以“市”立镇。

新市经过治水整治环境、文化推进发展与政治促进发展的多方条件结合，获得成功，让一个“镇”走向重量级规模城镇与高度的文化区域。在这方面，最有影响力的是两大效应：商埠效应和祭祀效应。新市的商埠让新市确立了重镇的商业位置。据笔者了解，新市商埠的经济意义超越了新市其他任何产业的利益，有了发达的商埠，才会有外地人涌入经商、从业，让一个小镇衍生出茶馆、餐饮、旅店、书场等多种行业出来。新市的祭祀文化在浙北是独一无二的，每年的清明与春秋两祭，人山人海，八方来祭、四乡共祀。这一祭祀效应所带来的“烧香市”与芯梗产业，使新市的市镇规模越来越兴盛。

古弄深巷皆商市，小桥流水看人家。从水谈起，新市原本就是从一缕平淡中来，以它的人文智慧，以它的区位优势，跃变为一地繁华之城。

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